戲爲韋偃雙松圖歌
天下幾人畫古松，畢宏已老韋偃少。
絕筆長風起纖末，滿堂動色嗟神妙。
兩株慘裂苔蘚皮，屈鐵交錯回高枝。
白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂。
松根胡僧憩寂寞，龐眉皓首無住著。
偏袒右肩露雙腳，葉裏松子僧前落。
韋侯韋侯數相見，我有一匹好東絹。
重之不減錦繡段，已令拂拭光凌亂。
請公放筆爲直幹。
絕筆長風起纖末，滿堂動色嗟神妙。
兩株慘裂苔蘚皮，屈鐵交錯回高枝。
白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂。
松根胡僧憩寂寞，龐眉皓首無住著。
偏袒右肩露雙腳，葉裏松子僧前落。
韋侯韋侯數相見，我有一匹好東絹。
重之不減錦繡段，已令拂拭光凌亂。
請公放筆爲直幹。
譯文
天下有幾人精於畫古松？畢宏已老韋偃還年輕。
畫成停筆便覺松梢長風起，滿堂觀者無不動容嘆神奇。
兩株古松暴裂着長滿苔蘚的皮，盤繞的高枝有如青鐵交錯而屈曲。
剝蝕的樹幹好像龍虎的白骨，陰森的樹葉好像低垂的雷雨。
松很處一位西域僧人在靜息，眉發斑白神情超脫無拘羈。
袒露右肩光着雙腳，身前松子落滿地。
韋侯啊韋侯儘快來相見，我有一匹好素絹。
其價不亞於錦繡緞，舒展時把那光影亂。
我已讓人把它修飾得平展，請您揮筆畫直幹。
畫成停筆便覺松梢長風起，滿堂觀者無不動容嘆神奇。
兩株古松暴裂着長滿苔蘚的皮，盤繞的高枝有如青鐵交錯而屈曲。
剝蝕的樹幹好像龍虎的白骨，陰森的樹葉好像低垂的雷雨。
松很處一位西域僧人在靜息，眉發斑白神情超脫無拘羈。
袒露右肩光着雙腳，身前松子落滿地。
韋侯啊韋侯儘快來相見，我有一匹好素絹。
其價不亞於錦繡緞，舒展時把那光影亂。
我已讓人把它修飾得平展，請您揮筆畫直幹。
注釋
韋偃（yǎn）：《歷代名畫記》「偃」作「鷃」，是唐代著名畫家，本爲京兆人，後寓居於蜀。
畢宏：當時著名畫家，善畫古松奇石，天寶年間官爲御史，後拜給事中。
絕筆：謂畫成而擱筆。長風起纖末：形容此畫之筆力勁健，風格高舉。
嗟（jiē）：讚歎。
屈鐵：比喻松枝彎曲而色黑如鐵。
太陰：這裏指陰森黑暗。
胡僧：西域僧人。憩（qì）：休息。
龐眉皓首：長眉白頭。住著：佛教用語，即執著。
偏袒（tǎn）右肩：佛教徒身披袈裟，袒露右肩，以表示恭敬。
韋侯：即韋偃。數：快。
東絹：四川鹽亭縣有鵝溪，縣出絹，謂之鵝溪絹，亦名東絹。
錦繡段：精美的絲織品。
光凌亂：指素絹舒展時光影凌亂的樣子。
直幹：指樹幹挺拔的松樹。
畢宏：當時著名畫家，善畫古松奇石，天寶年間官爲御史，後拜給事中。
絕筆：謂畫成而擱筆。長風起纖末：形容此畫之筆力勁健，風格高舉。
嗟（jiē）：讚歎。
屈鐵：比喻松枝彎曲而色黑如鐵。
太陰：這裏指陰森黑暗。
胡僧：西域僧人。憩（qì）：休息。
龐眉皓首：長眉白頭。住著：佛教用語，即執著。
偏袒（tǎn）右肩：佛教徒身披袈裟，袒露右肩，以表示恭敬。
韋侯：即韋偃。數：快。
東絹：四川鹽亭縣有鵝溪，縣出絹，謂之鵝溪絹，亦名東絹。
錦繡段：精美的絲織品。
光凌亂：指素絹舒展時光影凌亂的樣子。
直幹：指樹幹挺拔的松樹。
賞析
此詩起句語調平緩，「天下幾人畫古松，畢宏已老韋偃少」總出韋偃善畫松且正當年，接着，突然發出警語：「絕筆長風起纖末，滿堂動色嗟神妙。」是說當韋偃畫成擱筆的時候，松樹梢末忽起清風，滿堂觀畫的人都爲之動色，驚歎松畫的神妙。這與「堂上不合生楓樹，怪底江山起煙霧」的驚人句具有異曲同工之妙。
中段八句，具體描繪韋偃《雙松圖》中的景象，詩境即是畫境。「兩株慘裂苔蘚皮，屈鐵交錯回高枝。」意思長滿苔蘚的雙松樹皮，已經坼裂，屈曲如鐵的松枝，交錯迴環。「白摧」、「黑入」二句分承上文詩意，就「皮裂」和「枝回」作進一步的形象描繪。「白摧朽骨龍虎死」，是指松皮坼裂的枝幹好象龍虎的朽骨，韋偃用枯淡的筆法畫枝幹，所以說「白摧」。「黑入太陰雷雨垂」，形容迴環枝幹上的松葉，好像下垂的陰雲雷雨，韋偃用濃潤的筆觸畫樹蔭，因此稱「黑入」。「松根胡僧」以下四句，描寫松下入定僧，神態宛然。鬚眉花白的胡僧在松下入定，右肩和雙腳任其袒露，寂無聲息，似乎在休憩，連松葉中的松子掉下來也不知道。
詩人喜愛韋偃的松畫，於是備絹求畫。「韋侯韋侯數相見」，可見詩人與韋偃已是熟識的朋友，所以他便拿出「不減錦繡段」的「好東絹」，請畫家縱筆作畫。韋偃畫松，以屈曲見奇，畫直幹松就難以顯示出他畫技的長處，杜甫卻請求他「放筆爲直幹」，這裏是說：你能縱筆畫直乾的松樹嗎？強人所難，戲之也。也可見兩人交情深厚。全詩別無「戲」意，直到結句才照應題上的「戲」字。
題畫詩最基本的藝術要求是，詩人應當進入畫的實境中，把繪畫美轉化爲詩藝美。此詩開頭四句和結尾五句，從《雙松圖》的藝術效果着筆，渲染韋偃畫藝的出神入化，以至引起詩人的極大興致，出絹求畫。而中段八句，纔是描寫《雙松圖》的畫面，畫的實境是雙松和松下老僧。前四句，描繪雙松宛轉盤曲之態、煙霞風雲之變，着力表現松的奇崛之美；後四句，描摹松下老僧瀟灑脫俗的神情，着力再現人物的靈異之美。松之奇崛和僧之靈異，融爲一體，構成整幅《雙松圖》的繪畫美。詩人用詩的語言再現了它們，造成了奇峭的詩境美。
中段八句，具體描繪韋偃《雙松圖》中的景象，詩境即是畫境。「兩株慘裂苔蘚皮，屈鐵交錯回高枝。」意思長滿苔蘚的雙松樹皮，已經坼裂，屈曲如鐵的松枝，交錯迴環。「白摧」、「黑入」二句分承上文詩意，就「皮裂」和「枝回」作進一步的形象描繪。「白摧朽骨龍虎死」，是指松皮坼裂的枝幹好象龍虎的朽骨，韋偃用枯淡的筆法畫枝幹，所以說「白摧」。「黑入太陰雷雨垂」，形容迴環枝幹上的松葉，好像下垂的陰雲雷雨，韋偃用濃潤的筆觸畫樹蔭，因此稱「黑入」。「松根胡僧」以下四句，描寫松下入定僧，神態宛然。鬚眉花白的胡僧在松下入定，右肩和雙腳任其袒露，寂無聲息，似乎在休憩，連松葉中的松子掉下來也不知道。
詩人喜愛韋偃的松畫，於是備絹求畫。「韋侯韋侯數相見」，可見詩人與韋偃已是熟識的朋友，所以他便拿出「不減錦繡段」的「好東絹」，請畫家縱筆作畫。韋偃畫松，以屈曲見奇，畫直幹松就難以顯示出他畫技的長處，杜甫卻請求他「放筆爲直幹」，這裏是說：你能縱筆畫直乾的松樹嗎？強人所難，戲之也。也可見兩人交情深厚。全詩別無「戲」意，直到結句才照應題上的「戲」字。
題畫詩最基本的藝術要求是，詩人應當進入畫的實境中，把繪畫美轉化爲詩藝美。此詩開頭四句和結尾五句，從《雙松圖》的藝術效果着筆，渲染韋偃畫藝的出神入化，以至引起詩人的極大興致，出絹求畫。而中段八句，纔是描寫《雙松圖》的畫面，畫的實境是雙松和松下老僧。前四句，描繪雙松宛轉盤曲之態、煙霞風雲之變，着力表現松的奇崛之美；後四句，描摹松下老僧瀟灑脫俗的神情，着力再現人物的靈異之美。松之奇崛和僧之靈異，融爲一體，構成整幅《雙松圖》的繪畫美。詩人用詩的語言再現了它們，造成了奇峭的詩境美。