贈別王山人歸布山

　　王山人剖析仙道的高論，微言透徹秋毫。
　　馬上要回歸布山去隱居，逸興高入雲天。
　　你能不能多待幾天再回去？怕山上的瑤草會衰歇嗎？
　　我也很想去隱居，屢屢夢見松間雲月。
　　你傲然獨往，長嘯着開劈岩石築室。
　　林壑久已荒蕪，石道上都長滿薔薇。
　　冬天來到的時候，我會去你那裏，一起弄笙戲鶴，風雨相依。

　　析道論：析，分也，解也。道論，即道家之經論。
　　微言：精妙之論。秋毫：謂精微之理。
　　瑤草：傳說中的仙草，如靈芝等，能治百病或食之長生。亦泛指珍異之草。

　　這首詩共分四個部分。第一個四句組（「王子析道論，微言破秋毫。還歸布山隱，興入天雲高。」）以「毫」、「高」爲韻，是全詩的起首，「王子析道論，微言破秋毫。」介紹王山人並對友人才乾的讚賞躍然紙上；「還歸布山隱，興入天雲高。」敘事說友人要歸布山了；第二個四句（「爾去安可遲？瑤草恐衰歇。我心亦懷歸，屢夢松上月。」）改以「歇」、「月」爲韻，是承接前一組詩，「爾去安可遲？瑤草恐衰歇。」直言對友人的不捨，希望友人能多待幾天；「我心亦懷歸，屢夢松上月。」說王山人要走，我也很想走，嚮往那種隱居生活；第三個四句（「傲然遂獨往，長嘯開巖扉。林壑久已蕪，石道生薔薇。」）又改以「扉」、「薇」爲韻，是詩意起了轉折，詩人想象王山人回到布山的情景，言語間滿是嚮往；最後一個二句（「願言弄笙鶴，歲晚來相依。」）和上一組詩一樣，也以「依」爲韻，「歲晚來相依」以講述自己的願望結束全詩，我也要到你那裏去。全詩開頭的起句到最後的結句，從述說友人要走到自己也想跟友人一樣，詩人的思想從起句到結句已經經歷了一個起承轉合的過程。
　　朋友離別而去，李白有着濃濃的不捨與依依惜別之情，但只說「我心亦懷歸，屢夢松上月」，把萬語千言融入到景色之中，耐人尋味。雖然是贈別，卻無淒涼之味。「願言弄笙鶴，歲晚來相依」，詩人很直接的表達了嚮往隱居和求仙訪道的生活。並據記載李白於開元（唐玄宗年號，公元713～741年）後期，曾隱於徂徠山，這首詩題中之「王山人歸布山」，並說「我心亦懷歸」、「歲晚來相依」不謀而合。
　　這首贈別詩，雖有別離之愁，卻並不爲愁所溺，「哀而不傷」，這也是盛唐「酬應體」五古的一個特點，離別之際，他們或許會有些傷感，但是不會沉淪其中。