打麥

　　打麥打麥，彭彭魄魄，聲音發在山南，回聲響在山北。
　　四月裏太陽從東北升起，剛爬上山尖，麥兒還青，
　　轉到中天，麥穗已黃熟。
　　鶡旦不停地叫着，催着農民們早早起牀；竹雞又鳴起，報告大雨將來，烏雲如墨。
　　大婦帶着鐮刀出門，小婦背上筐子跟着。
　　上田壠先捋取青穗，下田壠麥已捆成束。
　　田家以苦爲樂，怕什麼頭髮枯黃面容焦黑？
　　達官貴人們祭祖後已經嘗新，喝着酒大宴賓客。
　　一曲奏罷喫飽喝足犒賞奴僕，怎能想到農民們一口也沒喫着？
　　他們把好麥都交了租賦，又把剩下的上市場去出售。
　　正忙着收麥又要趕着插秧，畢竟豐年太少凶年太多，田家辛苦是無可奈何！
　　獻上我的打麥詞，又當作一首插秧歌。

　　彭彭魄魄：象聲詞，打麥的聲音。
　　海嶠（jiào）：海中的山，指日出之處。
　　鶡（hé）旦：古籍中記載的鳥名，一說寒號蟲。
　　竹雞：鳥名，分佈於江南，形比鷓鴣小，好啼，喜居竹林，故名。
　　大婦：大兒媳。 腰：腰間插着。
　　具：準備。逐：追。
　　上壠：走進麥田。捋（luō）：用手握住抹下來。
　　束：捆。
　　敢憚（dàn）：不怕。
　　薦廟：用新麥祭祖。 嘗新：嘗食新麥。
　　酒醴（lǐ）：美酒。 雍容：華貴大方。 會所親：和親友聚會。
　　厭飫（yù）：喫飽喝足之後的剩餘。 勞：賞給。
　　豈信：怎麼相信。 未入脣：未曾進過嘴。
　　輸：送。 公賦：公糧。
　　求市人：求人買。 市：買。
　　麥秋：收麥季節。 秧禾：插秧。

　　古詩中反映農民困苦生活的作品很多，如白居易的《觀刈麥》、張籍《野老歌》、皮日休《橡媼嘆》等都是膾炙人口的名篇，而《打麥》不落窠臼，內容更豐富，藝術上頗多創造。
　　這首詩集中抒寫了農民的終生勞苦，流露出強烈的恤民情懷，及對不合理現實的憤懣。全詩可分爲兩段，從開頭到「敢憚頭枯面焦黑」爲上段：
　　「打麥打麥、彭彭魄魄，聲在山南應在北。」詩名「打麥」，開頭就直承題意。但不是正面描寫農民勞動場面，而是用相互回應的一片打麥聲，側面取影，寫出了緊張艱苦的工作情景。接着作者撇開打麥，驀然跳躍到打麥以前的收割。「四月太陽出東北，才離海嶠麥尚青，轉到天心麥已熟。」這裏用誇張手法描寫麥子成熟之速，目的是突出麥收的刻不容緩，渲染了農民搶收的緊迫性。「鶡旦催人夜不眠，竹雞叫雨雲如墨。」鶡旦夜鳴催人，風雨將至，不搶收則顆粒無獲。這兩句進一步渲染出搶收的緊張氣氛，引出下面對收麥的正面描寫：「大婦腰鐮出，小婦具筐逐，上壠先捋青，下壠已成束。」只寫婦女，實際上卻已包括丁壯，筆墨簡潔。捋青隨即成束，既寫出田家動作的熟練、緊湊，也寫出神情的亢奮、緊張。白居易《觀刈麥》說「足蒸暑土氣，背灼炎天光。」與之相比，此詩抓住了收麥場面中的特定動作，刻畫更爲準確。「田家以苦乃爲樂，敢憚頭枯面焦黑。」把農民的心理寫得入木三分。夜無安眠，朝無少息，勞作很辛苦，但農民卻以苦爲樂。這裏面有面對勞動果實的喜悅；更重要的是年成尚好，雖然所得無幾，但不至於餓死道旁。這是悽楚的喜悅，辛酸的微笑。
　　這段通過對收麥環境、勞動場面和農民心理的描寫，充分反映了田家生計的艱辛。
　　下一段從「貴人薦廟已嘗新」到結束，由回顧收麥跳躍到展望食麥。「貴入薦廟已嘗新，酒醴雍容會所親。曲終厭飫勞童僕，豈信田家未入脣。」薦廟即獻於家廟作祭品，醴是甜酒。貴人們雍容嘗新，飽食有餘，和田家的不曾入口形成強烈對比，揭示出耕者不食，食者不耕的對立。「盡將精好輸公賦，次把升斗求市人」，不耕者飽食卻還有餘，力耕者無食被迫售糧，田家的飢餒不言而喻，兩者的對比又深入了一層。
　　麥秋結束，勞作未歇，詩人構思又跳躍到打麥後的插禾：「麥秋正急又秧禾，豐歲自少兇歲多，田家辛苦可奈何！」這裏寫插禾只是一筆帶過，不再作具體描寫，虛實相間，錯落有致。「將此打麥詞，兼作插禾歌」，打麥和插禾，雖然一爲農事之末，一爲農事之始，但貫穿始末的是送不走的「辛苦」二字。田家的辛苦又要隨着插禾週而復始了。結尾結而不斷，首尾相銜，內涵豐富。
　　張舜民一貫重視民生疾苦，《畫墁集》中有不少篇章表現了對人民的同情，而此篇尤爲突出。詩中強調了農民的終生勞苦，內容比前人開拓得更廣。
　　此詩在藝術上也頗有獨到之處。詩題說「打麥」，卻忽而收麥、忽而食麥、忽而插禾，以打麥爲聯繫中心，結構跳躍動盪，又有章法可尋，對主題的表現有重大作用。
　　由於作者熱悉農村生活，因此在描寫農村環境及勞動場面時，形象真實生動，具有濃鬱的生活氣息。描寫貴人神態，着墨無多，卻十分傳神。兩種形象的對比，互相映襯，更加強了作品的感染力。
　　詩中使用四言、五言、七言，長短參差，自由灑脫，避免板滯，很有樂府風味。詩中換韻三次，平仄交押，仄聲的短促峭急，突出了農民的勞苦；平聲的悠長平和，刻畫了貴人的雍容自得。
　　整篇詩不用典實，不用生僻字，質樸平易，任情而往，在宋詩中頗具特色。