謁衡岳廟遂宿嶽寺題門樓

韓愈
韓愈 〔唐代〕
  五嶽祭秩皆三公,四方環鎮嵩當中。
  火維地荒足妖怪,天假神柄專其雄。
  噴雲泄霧藏半腹,雖有絕頂誰能窮?
  我來正逢秋雨節,陰氣晦昧無清風。
  潛心默禱若有應,豈非正直能感通!
  須臾靜掃衆峯出,仰見突兀撐青空。
  紫蓋連延接天柱,石廩騰擲堆祝融。
  森然魄動下馬拜,松柏一徑趨靈宮。
  粉牆丹柱動光彩,鬼物圖畫填青紅。
  升階傴僂薦脯酒,欲以菲薄明其衷。
  廟令老人識神意,睢盱偵伺能鞠躬。
  手持杯珓導我擲,雲此最吉餘難同。
  竄逐蠻荒幸不死,衣食才足甘長終。
  侯王將相望久絕,神縱慾福難爲功。
  夜投佛寺上高閣,星月掩映雲曈曨。
  猿鳴鐘動不知曙,杲杲寒日生於東。
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譯文

  祭五嶽典禮如同祭祀三公,五嶽中四山環繞嵩山居中。
  衡山地處荒遠多妖魔鬼怪,上天授權南嶽神赫赫稱雄。
  半山腰噴泄雲霧迷迷茫茫,雖然有絕頂誰能登上頂峯。
  我來這裏正逢秋雨綿綿時,天氣陰暗沒有半點兒清風。
  心裏默默祈禱彷彿有應驗,豈非爲人正直能感應靈通?
  片刻雲霧掃去顯出衆峯巒,抬頭仰望山峯突兀插雲空。
  紫蓋峯綿延連接着天柱峯,石廩山起伏不平連着祝融。
  嚴森險峻驚心動魄下馬拜,沿着松柏小徑直奔神靈宮。
  粉色牆映襯紅柱光彩奪目,壁柱上鬼怪圖畫或青或紅。
  登上臺階彎腰奉獻上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
  主管神廟老人能領會神意,凝視窺察連連地爲我鞠躬。
  手持杯蛟教導我擲佔方法,說此卜兆最吉他人難相同。
  我被放逐蠻荒能僥倖不死,衣食足甘願在此至死而終。
  做侯王將相的慾望早斷絕,神縱使賜福於我也難成功。
  此夜投宿佛寺住在高閣上,星月交輝掩映山間霧朦朧。
  猿猴啼時鐘響不覺到天亮,東方一輪寒日冉冉升高空。

注釋

  ⑴謁:拜見。衡嶽:南嶽衡山,在今湖南。
  ⑵祭秩:祭祀儀禮的等級次序。三公:周朝的太師、太傅、太保稱三公,以示尊崇,後來用作朝廷最高官位的通稱。皆:一作「比」。
  ⑶「四方」句:是說東、西、南、北四嶽各鎮中國一方,環繞着中央的中嶽嵩山。
  ⑷火維:古代五行學說以木、火、水、金、土分屬五方,南方屬火,故火維屬南方。維:隅落。假:授予。柄:權力。
  ⑸窮:窮盡,這裏用作動詞。
  ⑹秋雨節:韓愈登衡山,正是南方秋雨季節。晦昧:陰暗無光。清:一作「晴」。
  ⑺「潛心」句:暗自在心裏默默祈禱天氣轉晴,居然有所應驗。
  ⑻靜掃:形容清風吹來,驅散陰雲。衆峯:衡山有七十二峯。突兀:高峯聳立的樣子。青:一作「晴」。
  ⑼「紫蓋」兩句:衡山有五大高峯,即紫蓋峯、天柱峯、石廩峯、祝融峯、芙蓉峯,這裏舉其四峯,寫衡山高峯的雄偉。騰擲:形容山勢起伏。
  ⑽森然:敬畏的樣子。魄動:心驚的意思。拜:拜謝神靈應驗。松柏一徑:一路兩旁,都是松柏。趨:朝向。靈宮:指衡嶽廟。
  ⑾丹柱:紅色的柱子。動光彩:光彩閃耀。
  ⑿「鬼物」句:牆上和柱子上畫滿了彩色的鬼怪圖形。
  ⒀「升階」兩句:傴僂(yǔlǚ):駝背,這裏形容彎腰鞠躬,以示恭敬。薦:進獻。脯(fǔ):肉乾。脯酒:祭神的供品。菲薄:微薄的祭品。明其衷:出自內心的誠意。
  ⒁廟令:官職名。唐代五嶽諸廟各設廟令一人,掌握祭神及祠廟事務。識神意:懂得神的意旨。睢盱(suīxū):抬起頭來,睜大眼睛看。偵伺:形容注意察言觀色。
  ⒂「手持」兩句:是指廟令教韓愈占卜,並斷定佔到了最吉利的兆頭。杯珓(jiào):古時的一種卜具。餘難同:其他的卦象都不能相比。
  ⒃竄逐蠻荒:流放到南方邊荒地區。甘長終:甘願如此度過餘生。
  ⒄「侯王」兩句:意思是說,封侯拜相,這種追求功名富貴的願望久已斷絕,即使神靈要賜給我這樣的福祿,也不行了。縱:即使。難爲功:很難做成功。
  ⒅高閣:即詩題中的「門樓」。曈曨:月光隱約的樣子。
  ⒆「猿鳴」句:猿鳴鐘響,不知不覺天已亮了。鍾動:古代寺廟打鐘報時,以便作息。
  ⒇杲(ɡǎo)杲:形容日光明亮。

賞析

  作爲文學體裁之一的詩歌,是客觀的現實生活在詩人頭腦中反映的產物。由於客觀現實和詩人境遇的不同,詩歌的藝術風格也有變化。《衡嶽》和《山石》雖是出自同一手筆,且是同類題材的作品,但兩者風格明顯有別。《山石》寫得清麗飄逸,而此詩則寫得凝鍊典重。
  詩人通過仰望衡嶽諸峯、謁祭衡嶽廟神、占卜仕途吉凶和投宿廟寺高閣等情況的敘寫,抒發個人的深沉感慨,一方面爲自己投身蠻荒之地終於活着北歸而慶幸,一方面對仕途坎坷表示憤懣不平,實際上也是對最高統治者的一種抗議。
  開篇六句寫望嶽。起筆超拔,用語不凡,突出南嶽在當時衆山中的崇高地位,引出遠道來訪的原因。「我來」以下八句寫登山。來到山裏,秋雨連綿,陰晦迷濛;等到上山時,突然雲開雨霽,羣峯畢現。整段以秋空陰晴多變爲背景,襯托出遠近諸峯突兀環立,雄奇壯觀,景象闊大,氣勢雄偉。「潛心默禱若有應」句,借衡嶽有靈,引起下段祭神問天的心願。「森然」以下十四句寫謁廟,乃全詩的核心。韓愈遊南嶽,雖不離賞玩名山景色,但更主要的還是想通過祭神問天,申訴無人理解、無處傾吐的悒鬱情懷。在敘寫所見、所感時,肅穆之中含詼諧之語,涉筆成趣。最後四句寫夜宿佛寺。身遭貶謫,卻一覺酣睡到天明,以曠達寫鬱悶,筆力遒勁。末句「寒日」,呼應「秋雨」、「陰氣」。全篇章法井然。
  這首詩的思想價值雖不高,藝術表現上卻有特色。全篇寫景、敘事、抒情,融爲一體,境界開闊,色彩濃重,語言古樸蒼勁,敘述自由靈活。篇幅不短,而能一韻到底,一氣呵成。雙句末尾多用三平調,少數收尾用「平仄平」,音節鏗鏘有力,重而不浮,頗具聲勢。
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作者簡介

韓愈

    韓愈(768~824)字退之,唐代文學家、哲學家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。
  祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。
  晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。
  諡號“文”,又稱韓文公。
  他與柳宗元同爲唐代古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢爲散,擴大文言文的表達功能。
  宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”...

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