送舍弟

　　小弟你真是我們家族的千里馬，在東道處分別。
　　也許那天做夢想你的時候，也像謝靈運一樣得到池塘生春草那樣的佳句。

　　(1)《魏志》：曹休間行北歸見太祖，太祖謂左右曰：“此吾家千里駒也。”吾家白額駒，即吾家千里駒之意，而改用李氏事耳。
　　《晉書》：武昭王諱暠， 字玄盛，姓李氏，漢前將軍廣之十六世孫也，嘗與太史令郭黁及其同母弟宗繇同宿，黁起謂繇曰：“君當位極人臣，李君有國土之分。家有騧草馬生白額駒，此其時也。”呂光末，京兆段業，自稱涼州牧，以敦煌太守孟敏爲沙州刺史，署玄盛效谷令。敏尋卒，護軍郭謙等以玄盛溫毅有惠政，推爲敦煌太守，玄盛初難之，宗繇言於玄盛曰：“君忘郭黁之言耶?白額駒今生矣!” 玄盛乃從之。
　　(2)謝靈運夢見從弟惠連，得“池塘生春草”句。

　　李白稱兄道弟詩共有32首，《送舍弟》看似一首內容平平，卻因其稱謂的特殊性值得研究的詩。因該詩題名既無從(族、季)字，又不稱名，且無官職，因此無法推敲出其“舍弟”指何人。
　　王琦注《萬憤詞投魏郎中》認爲“舍弟”即“從弟”，這是未聯繫《萬憤詞》中的一些稱謂所做出的錯誤結論。
　　郭沫若、裴斐二位的分歧，我贊同裴之說法，但在“兄弟”問題上，較同意郭之說法，我們將《萬憤詞》與《送舍弟》聯繫起來，就可得出“兄九江”之兄，乃李白自謂，非別有一兄，“舍弟”即“弟三峽”中的弟的結論。正如裴斐先生所說，以此“兄、弟”爲從兄從弟是推測。我這裏所議論的，“看法亦屬推測”。