上之回
三十六離宮，樓臺與天通。
閣道步行月，美人愁煙空。
恩疏寵不及，桃李傷春風。
淫樂意何極，金輿向回中。
萬乘出黃道，千旗揚彩虹。
前軍細柳北，後騎甘泉東。
豈問渭川老，寧邀襄野童。
但慕瑤池宴，歸來樂未窮。
閣道步行月，美人愁煙空。
恩疏寵不及，桃李傷春風。
淫樂意何極，金輿向回中。
萬乘出黃道，千旗揚彩虹。
前軍細柳北，後騎甘泉東。
豈問渭川老，寧邀襄野童。
但慕瑤池宴，歸來樂未窮。
譯文
皇家有三十六離宮，其樓臺館閣之高上與天通。
在閣道上行走，彷彿可直通月宮，美人有高處不勝寒之感。
因皇帝的恩寵不能遍及宮人，至使宮人有桃李傷春之悲。
這樣皇帝猶嫌歡樂之意未盡，要起鑾駕金輿到回中宮去遊樂。
如今萬乘鑾駕行出黃道，從回中返駕回宮中了，有千騎打着彩旗開道。
前軍已至細柳營之北，後騎尚還在甘泉宮之東。
是前去向渭川老人或襄野之童請教治國之道鳴？非也。
原來是像周穆王西行與王母開瑤池之宴一樣去遊宴了，現在正是興沖沖地打道回府呢。
在閣道上行走，彷彿可直通月宮，美人有高處不勝寒之感。
因皇帝的恩寵不能遍及宮人，至使宮人有桃李傷春之悲。
這樣皇帝猶嫌歡樂之意未盡，要起鑾駕金輿到回中宮去遊樂。
如今萬乘鑾駕行出黃道，從回中返駕回宮中了，有千騎打着彩旗開道。
前軍已至細柳營之北，後騎尚還在甘泉宮之東。
是前去向渭川老人或襄野之童請教治國之道鳴？非也。
原來是像周穆王西行與王母開瑤池之宴一樣去遊宴了，現在正是興沖沖地打道回府呢。
注釋
上之回：樂府舊題。《樂府詩集》卷十六列於《鼓吹曲辭·漢鐃歌十八曲》。西漢元封四年（公元前107年），漢武帝自雍縣（陝西鳳翔南）北出蕭關，通回中道，其歌蓋爲美武帝令月支匈奴臣服於漢而作。李白這首詩反其意而用之，變美爲刺。
三十六離宮：漢代在長安附近有三十六離宮。《後漢書·班固傳》：「離宮別館，三十六所。」
閣道：樓閣中用長廊相連結的通道。《史記·秦始皇本紀》：「先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳爲閣道，自殿下直抵南山。」步行月：言其高也。
煙空：高空；縹緲的雲天。
桃李：桃花與李花。後因以「桃李」形容貌美。
金輿（yú）：帝王乘坐的車轎。回中：秦宮名。故址在今陝西隴縣西北。秦始皇二十七年（公元前220年）出巡隴西、北地（今寧夏和甘肅東部），東歸時經過此處。漢文帝十四年（公元前166年）匈奴從蕭關（今寧夏固原東南）深入，燒燬此宮。
萬乘：指帝王。
細柳：地名，即長安細柳倉，在今陝西鹹陽市西南，渭水北岸。西漢周亞夫駐軍處。
甘泉：漢宮名。甘泉宮建於甘泉山上，北距長安三百里，可以望見長安城。
渭川老：指姜太公呂尚（即姜子牙）。
秋暮：一作「但慕」。瑤池宴：謂神仙之會。
三十六離宮：漢代在長安附近有三十六離宮。《後漢書·班固傳》：「離宮別館，三十六所。」
閣道：樓閣中用長廊相連結的通道。《史記·秦始皇本紀》：「先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳爲閣道，自殿下直抵南山。」步行月：言其高也。
煙空：高空；縹緲的雲天。
桃李：桃花與李花。後因以「桃李」形容貌美。
金輿（yú）：帝王乘坐的車轎。回中：秦宮名。故址在今陝西隴縣西北。秦始皇二十七年（公元前220年）出巡隴西、北地（今寧夏和甘肅東部），東歸時經過此處。漢文帝十四年（公元前166年）匈奴從蕭關（今寧夏固原東南）深入，燒燬此宮。
萬乘：指帝王。
細柳：地名，即長安細柳倉，在今陝西鹹陽市西南，渭水北岸。西漢周亞夫駐軍處。
甘泉：漢宮名。甘泉宮建於甘泉山上，北距長安三百里，可以望見長安城。
渭川老：指姜太公呂尚（即姜子牙）。
秋暮：一作「但慕」。瑤池宴：謂神仙之會。
賞析
全詩十六句，分爲三層。前六句爲第一層，明寫美人失寵，爲下一層轉出恣意淫樂之意作鋪墊，實則以美人自況，嘆己不遇。開篇對景起興，突兀而出，「三十六離宮，樓臺與天通」，西都有離宮別館三十六所，樓臺林立直逼雲端，何等之高又何等之多；並且「閣道步行月」，在橫懸於樓閣間的通道上，月兒緩緩移動像是悠閒漫步，是何等奇麗又何等飛動。然而如此富美佳景，只有美人空守樓臺!林立高聳的樓臺與孤獨孑然的美人形成強烈對比，襯出美人的幽獨、冷落和空寂。原來是「恩疏寵不及，桃李傷春風」，帝王並不留戀這人間的美人。君恩疏遠，寵愛不及，春風不度，桃李失色，不由令人追尋究竟而生出下層。
中間六句爲第二層，極寫武帝出遊回中聲勢之壯。先以「淫樂意何極」承上，「意何極」猶言何等極意縱情，再以「金輿向回中」啓下。回中宮爲秦時所建，在今陝西隴縣西北。漢武帝元封初至雍，曾開通回中道，後多次遊歷賞玩。下兩句極力狀寫武帝出遊的赫赫聲勢。「萬乘出黃道，千騎揚彩虹」，黃道本指日行之中道，古以日爲君象，所以又指天子所行之道。這兩句說漢武出遊回中，只見御道上車輛萬乘，兵馬千騎，上有旌旗飄揚，如彩虹垂天。本來有此二句足以稱盛，詩人還覺不夠酣暢淋漓，又補足兩句：「前軍細柳北，後騎甘泉東。」這兩句說車隊兵馬前後相續，綿延三百餘裏。這當然是一種極力誇張，但淋漓盡致地形象化地表現了漢武極意淫樂，構成呼應。
相傳漢武游回中，時有歌美其行，道是「遊石關，望諸國，月支臣，匈奴服。」如果真是這樣，這一極盛出遊的場面還無可厚非，那是向北方的月支、匈奴顯示漢家國威，迫懾對方俯首稱臣的壯舉。然而詩人卻不這樣認爲，而是筆鋒一轉，進入第三層：「豈問渭川老，寧邀襄野童？」昔周文王出獵之前曾從卜中得知可以獲霸王之輔，於是出獵，果然在渭水之上遇太公，時太公垂垂老矣，而文王載與俱歸，立爲師，周室因此而興。襄野童典出《莊子·徐無鬼》，大意說黃帝將見至人大隗於具茨之山，至於襄城之野，黃帝與隨行人員都迷了路，問牧馬童子，童子不僅知大隗和具茨之山，還告訴黃帝治天下莫過於無爲。黃帝稱童子爲天師而告退。這兩句是說，漢武出遊回中，豈是像文王那樣渭濱求興霸業之賢輔，或是像黃帝那樣襄野問爲天下之大道，都不是，而是「但慕瑤池宴，歸來樂未窮」，漢武所企慕的只是神仙之道，在神仙所居的瑤池來揮觴宴飲，縱享仙界之樂，歸來還沉醉其中餘興不盡。
這首詩借漢武帝諷唐明皇，因此其憂患是深沉的，而全詩的風格卻是「悲懽含蓄而不傷，美刺婉曲而不怨」（《詩法家數》）。詩中描寫漢武極意淫樂，喜好神仙是極力烘托，反覆渲染。先着力寫宮館之衆，樓臺之高，閣道之壯，佳人之美都管不住漢武，烘托出淫樂之極，後以「萬乘」，「前軍」兩聯的工整對仗，渲染出漢武出遊的聲勢之威，好仙之極。這一連串的描寫，空間闊大，景象壯觀，極力馳騁，意緒駿快。最後筆鋒一轉，「豈問」兩句陵地跌宕，使極力馳騁的思緒猛然一頓，在大起大落之中使其刺時嘆己的主題得到了強化的表現，其鮮明如紅梅映雪，空谷傳音。可以說此詩蘊含深厚，豪中見悲是其最鮮明的特點。而在結構上上下回環，層層相生，語言上華麗繽紛，氣勢直下；在立意上高古典雅，超邁逸羣。
中間六句爲第二層，極寫武帝出遊回中聲勢之壯。先以「淫樂意何極」承上，「意何極」猶言何等極意縱情，再以「金輿向回中」啓下。回中宮爲秦時所建，在今陝西隴縣西北。漢武帝元封初至雍，曾開通回中道，後多次遊歷賞玩。下兩句極力狀寫武帝出遊的赫赫聲勢。「萬乘出黃道，千騎揚彩虹」，黃道本指日行之中道，古以日爲君象，所以又指天子所行之道。這兩句說漢武出遊回中，只見御道上車輛萬乘，兵馬千騎，上有旌旗飄揚，如彩虹垂天。本來有此二句足以稱盛，詩人還覺不夠酣暢淋漓，又補足兩句：「前軍細柳北，後騎甘泉東。」這兩句說車隊兵馬前後相續，綿延三百餘裏。這當然是一種極力誇張，但淋漓盡致地形象化地表現了漢武極意淫樂，構成呼應。
相傳漢武游回中，時有歌美其行，道是「遊石關，望諸國，月支臣，匈奴服。」如果真是這樣，這一極盛出遊的場面還無可厚非，那是向北方的月支、匈奴顯示漢家國威，迫懾對方俯首稱臣的壯舉。然而詩人卻不這樣認爲，而是筆鋒一轉，進入第三層：「豈問渭川老，寧邀襄野童？」昔周文王出獵之前曾從卜中得知可以獲霸王之輔，於是出獵，果然在渭水之上遇太公，時太公垂垂老矣，而文王載與俱歸，立爲師，周室因此而興。襄野童典出《莊子·徐無鬼》，大意說黃帝將見至人大隗於具茨之山，至於襄城之野，黃帝與隨行人員都迷了路，問牧馬童子，童子不僅知大隗和具茨之山，還告訴黃帝治天下莫過於無爲。黃帝稱童子爲天師而告退。這兩句是說，漢武出遊回中，豈是像文王那樣渭濱求興霸業之賢輔，或是像黃帝那樣襄野問爲天下之大道，都不是，而是「但慕瑤池宴，歸來樂未窮」，漢武所企慕的只是神仙之道，在神仙所居的瑤池來揮觴宴飲，縱享仙界之樂，歸來還沉醉其中餘興不盡。
這首詩借漢武帝諷唐明皇，因此其憂患是深沉的，而全詩的風格卻是「悲懽含蓄而不傷，美刺婉曲而不怨」（《詩法家數》）。詩中描寫漢武極意淫樂，喜好神仙是極力烘托，反覆渲染。先着力寫宮館之衆，樓臺之高，閣道之壯，佳人之美都管不住漢武，烘托出淫樂之極，後以「萬乘」，「前軍」兩聯的工整對仗，渲染出漢武出遊的聲勢之威，好仙之極。這一連串的描寫，空間闊大，景象壯觀，極力馳騁，意緒駿快。最後筆鋒一轉，「豈問」兩句陵地跌宕，使極力馳騁的思緒猛然一頓，在大起大落之中使其刺時嘆己的主題得到了強化的表現，其鮮明如紅梅映雪，空谷傳音。可以說此詩蘊含深厚，豪中見悲是其最鮮明的特點。而在結構上上下回環，層層相生，語言上華麗繽紛，氣勢直下；在立意上高古典雅，超邁逸羣。