登瓦官閣

　　凌晨即起，高攀瓦官寺中高閣，遠遠望去，金陵城盡在眼中。
　　北邊是巍峨的鐘山，南面的閣檐正對着浩蕩的淮河水。
　　寺廟中傳來的頌經聲裏，天花如雨亂墜；合奏的樂音如同天籟齊鳴。
　　兩側的廟廊鼓聲隆隆，飛檐四角的鐵馬片在風中沉吟叮叮。
　　閣高聳入雲霄，舉頭彷彿可以將日月攀緣。
　　鐘山秋色蕭條，霸王之氣耗盡；悠久的歷史有多少憂傷的故事沉積。
　　夜幕中雲海寥廓無邊，巍峨的宮觀幾乎與雲海齊平。
　　只有門匾上書寫的「閶闔」，樓匾中提寫的「鳳凰」等字尚依稀可辯。
　　雷聲隆隆，萬山震撼，屋拱欲傾，神人來扶助。
　　靈光殿何足珍貴?用它可以長期保佑金陵城。

　　⑴楊齊賢曰：《瓦官寺碑》雲：江左之寺，莫先於瓦官，晉武時，建以陶官故地，故名瓦官，訛而爲「棺」。或雲昔有僧，誦經於此，既死，葬以虞氏之棺，墓上生蓮花，故曰瓦棺。中有瓦棺閣，高二十五丈。唐爲升元閣。《景定建康志》：古瓦官寺，又爲升元寺，在城西南隅。晉哀帝興寧二年，詔移陶官於淮水北，遂以南岸窯地施僧慧力，造瓦官寺。舊志曰「瓦棺」者，非也。據俗說雲，瓦棺寺之名，起自西晉。時長沙城隅，陸地生青蓮兩朵，民以聞官，掘得一瓦棺，見一僧，形貌儼然，其花從舌根生。父老雲：「昔有一僧，不說姓名，平生誦《法華經》百餘部，臨死遺言，以瓦棺葬之。」遂以寺名爲瓦棺，本此。其說頗涉誤誕，縱有此事，亦在長沙，與此無與也。不知「陶官」爲「瓦官」，而易「官」爲「棺」，殆附會而爲之說耳。《方輿勝覽》：升元寺，即瓦棺寺也。在建康府城西隅，前瞰江面，後據重岡，最爲古蹟。李主時，升元閣猶在，乃梁朝故物，高二百四十尺。李白詩所謂「日月隱檐楹」是也。今西南隅戒壇，乃是故基。
　　⑵《一統志》：鐘山，在應天府東北，山週迴六十里。漢秣陵尉蔣子文，逐盜死於此。吳大帝爲立廟，因改蔣山。《輿地誌》：蔣山，古曰金陵山，一名北山。其山磅礴奇秀，比諸山特高。
　　⑶楊齊賢曰：淮水即秦淮，源於句容、溧水兩山間，自方山合流至建鄴，
　　⑷《阿彌陀經》：彼佛國土，常作天樂，晝夜六時，雨天曼陀羅花。天樂者，天人所作音樂，清暢嘹亮，微妙和雅，一切音聲所不能及。雨花者，諸夭於空中散花供養。若雨之從天而下，故曰雨花。
　　⑸《埤蒼》：「嘈嘈，聲衆也。」
　　⑹《法華經》：今佛世尊欲說大法，雨大法雨，吹大法螺，擊大法鼓。孫綽《天台山賦》：「法鼓琅以振響。」李周翰注：「法鼓，鍾也。」
　　⑺真西山曰：風箏，檐鈴。俗呼風馬兒。楊升庵曰：古人殿閣檐棱間有風琴、風箏，皆因風動成音，自諧宮、商。元微之詩「烏啄風箏碎珠玉」，高駢有《夜聽風箏詩》，僧齊已有《風琴引》，王半山有《風琴詩》，此乃檐下鐵馬也。今人名紙鳶曰風箏，非也。⑻寥廊，寬廣貌。
　　⑼《景定建康志》：按《宮苑記》：晉成帝修新宮，南面開四門，最西曰西掖門，正中曰大司馬門，次東曰南掖門，最東曰東掖門。南掖門，宋改閶闔門，陳改端門。
　　⑽《江南通志》：按《宮苑記》：鳳凰樓，在鳳台山上。宋元嘉中建。
　　⑾《甘泉賦》：「炕浮柱之飛榱兮，神莫莫而扶傾。」顏師古注：「言舉立浮柱而駕飛榱，其形危竦，有神於冥寞之中扶持，故不傾也。」
　　⑿《魯靈光殿賦》：「神靈扶其棟宇，歷千載而彌堅。」《後漢紀》：魯共王好宮室，起靈光殿，甚壯麗。《魯靈光殿賦序》：「魯靈光殿者，蓋景帝程姬之子王餘之所立也。恭王始都下國，好治宮室，遂因魯僖基兆而營焉。」
　　⒀吳京，謂金陵之地。