破陣子·擲地劉郎玉斗
爲範南伯壽。時南伯爲張南軒闢宰瀘溪，南伯遲遲未行。因作此詞以勉之。
擲地劉郎玉斗，掛帆西子扁舟。千古風流今在此，萬里功名莫放休。君王三百州。
燕雀豈知鴻鵠，貂蟬元出兜鍪。卻笑瀘溪如斗大，肯把牛刀試手不？壽君雙玉甌。
擲地劉郎玉斗，掛帆西子扁舟。千古風流今在此，萬里功名莫放休。君王三百州。
燕雀豈知鴻鵠，貂蟬元出兜鍪。卻笑瀘溪如斗大，肯把牛刀試手不？壽君雙玉甌。
譯文
范增因爲項羽不殺劉邦怒而撞碎玉斗，范蠡助越滅吳之後帶着西施泛舟五湖。謂英雄之所以能夠美名流傳，就在於立功萬里，爲國家和君王效命。
燕雀怎麼能知道鴻鵠的志向？公侯將相原本出身於普通士卒。可笑瀘溪地小如鬥，不知道您肯不肯在那裏小試牛刀？贈送給您兩隻玉甌作爲壽禮。
燕雀怎麼能知道鴻鵠的志向？公侯將相原本出身於普通士卒。可笑瀘溪地小如鬥，不知道您肯不肯在那裏小試牛刀？贈送給您兩隻玉甌作爲壽禮。
注釋
擲地劉郎玉斗，掛帆西子扁(piān)舟。千古風流今在此，萬里功名莫放休。君王三百州。掛帆西子扁舟：用吳越時期越國大臣范蠡在破吳後與西施泛舟五湖的典故。
燕雀豈知鴻鵠(hú)，貂蟬元出兜(dōu)鍪(móu)。卻笑瀘溪如斗大，肯把牛刀試手不？壽君雙玉甌(ōu)。兜鍪：戰盔，貂蟬爲侍從貴臣所着冠上的飾物。牛刀：這裏牛刀是大材，孔子曾以「割雞焉用牛刀」比喻大材小用。玉甌：玉製酒杯。
燕雀豈知鴻鵠(hú)，貂蟬元出兜(dōu)鍪(móu)。卻笑瀘溪如斗大，肯把牛刀試手不？壽君雙玉甌(ōu)。兜鍪：戰盔，貂蟬爲侍從貴臣所着冠上的飾物。牛刀：這裏牛刀是大材，孔子曾以「割雞焉用牛刀」比喻大材小用。玉甌：玉製酒杯。
賞析
爲範南伯壽。時南伯爲張南軒闢宰瀘溪，南伯遲遲未行。因作此詞以勉之。
擲地劉郎玉斗，掛帆西子扁舟。千古風流今在此，萬里功名莫放休。君王三百州。燕雀豈知鴻鵠，貂蟬元出兜鍪。卻笑瀘溪如斗大，肯把牛刀試手不？壽君雙玉甌。
範南伯，名如山，是辛棄疾的內兄。讓他擔任瀘溪縣令（即所謂「闢宰瀘溪」）,範如山並不相信朝廷真能有所作爲，故「遲遲未行」。辛棄疾便寫《破陣子》既爲祝壽又爲規勸，營意用典之妙，用梁啓超的話說是「可爲三嘆！」 全詞62字，用了范增、范蠡、陳涉、周盤龍、宗愨、子游六典，除周盤龍一典稍爲冷僻外，均爲熟典，爲全詞的生動內容的一部分，非耀學無生硬，得蘊藉雋永之妙，遠勝於直接議論。 第一句典出劉邦送玉斗給項羽謀士范增，範擲玉斗於地，拔劍碎之，可謂以碎玉開始；而結句是辛棄疾獻玉碗以祝壽，則爲完玉終，其間，捕捉心態，造語靈動，以萬里功名上對千古風流，下啓君王三百州，而大宋三百州此時已剩下不及一半了，完玉之業吾輩豈能以一己之得失而置之度外乎？
這首詞作於宋淳熙五年（1178）。詞中作者借爲範如山祝壽的機會，勸說他不要仿效范增和范蠡，鼓勵他應該去瀘溪，施展自己的才幹，鍛練自己的能力，準備爲收復祖國失地建功立業。範南伯，名如山，是辛棄疾的內兄。範氏一家都是很有民族氣節的人，他父親範邦彥曾仕金爲蔡州新息縣令，後率豪傑開城迎宋軍，舉家歸宋。他很欽佩辛棄疾的忠心赤膽而把女兒嫁給了辛。辛跟範如山「皆中州之豪，相得甚」。範如山是個有才幹的政治家，劉宰《故公安範大夫行述》說他「治官如家，撫民若子」，極受百姓擁護。他頗有憂世之心，常思恢復北土，但感於政治腐敗，當道非人，又很想學陶淵明「躬耕南畝」，隱居不仕。淳熙五年（1178年）六月，南宋主戰派名相張浚的兒子張拭（自號南軒），任荊湖北路安撫使，頗想幹一番事業，因範如山從金人佔領區來，「知其豪傑，熟其形勢」，便請他擔任瀘溪縣令（即所謂「闢宰瀘溪」）。範如山並不相信朝廷真能有所作爲，故「遲遲未行」。辛棄疾當時正任湖北漕運副使，很希望範能出仕荊湖，「因作此詞勉之」。詞的主題就是勸他以國事爲重，「萬里功名莫放休」，時時掛念「君王三百州」，努力做出力所能及的貢獻。
一開篇作者用了兩個典故。一個是，「擲地劉郎玉斗」。鴻門宴上劉邦令張良獻玉斗給亞父范增，范增痛感項羽不聽勸告放走劉邦，貽下後患，而將玉斗置於地，拔劍撞而破之。另一個是，「掛帆西子扁舟。」春秋吳越之爭時，范蠡獻西施於吳王，以瓦解吳王鬥志；滅吳後，不受越封，復取西施乘舟遊五湖而不返。寫法都是似明而暗，一看便知是用典，但真正的用意卻沒有直接說出來，甚至連范增、范蠡的名字都沒有出現。作者用這兩個典的意思，主要因范增、范蠡都與範如山同姓，又都是才智出衆，有膽有識的謀士，因而即以二範比如山，希望他成爲二範那樣的人物，能竭誠盡智爲自己的君國作出應有的貢獻。這個看來隱晦的開端，不但藝術上很有特色（隱含範如山姓氏，卻不出一範字），從詞的主旨說也是很好的開端，有了這個開端墊底，下面幾句正面勸勉的話就顯得很有力量，很動感情了。「千古風流」應在我輩身上，不要輕拋建功立業（「萬里功名」）的時機，要時時想到大宋的萬里江山（「三百州」）呵！
下片，針對範如山「遲遲未行」的思想活動，進行勸勉。一方面稱讚了範的大才宏志，預言他定能有所成就，一方面勸告他不要嫌瀘溪令職位低小難以發揮作用。而應當以之作爲搞大事業的起點。爲了同時表達這兩方面的意思，作者選用了四個典故。一是：「燕雀豈知鴻鵠」。陳涉輟耕壟上，慨嘆「燕雀安知鴻鵠之志哉」的故事，藉此表明自己理解範的志向，他的不願就任是想有更大的作爲。二是：「貂蟬元出兜鍪」。用的南齊將軍周盤龍的故事。週年老不能守邊，還朝爲散騎常侍（皇帝侍從，能預聞要政），世祖戲問他：「你戴貂蟬（近侍貴臣冠飾）冠比起戴兜鍪（戰盔）來如何？」周答：「此貂蟬從兜鍪中出耳。」意思是說我成爲近臣是在戰場上拚殺得來的，不是靠了恩寵。這裏表示自己理解範有更大的才能，想得到更能發揮作用的位置，但是想得到更大的尊榮，要想得到參預朝政的要位，必須在實際工作中多作表現，積累「戰功」。三是：南朝宋大將軍宗愨的故事。宗晚年爲豫州刺史，典籤多所違執，宗怒嘆「得一州如斗大，竟遭到典籤的慢待！」辛藉此表示自己體會到範的心情──以大才而屈居小小瀘溪，且行動不能自主，難有作爲。但也是勸他：宗愨都難免屈居下位，受小人之氣，何況你我。典籤，本爲地方文書小吏，但南朝時，多由帝王親信擔任，以監視地方大員，號爲「籤師」，頗有實權。四是《論語·陽貨篇》：孔子至武城，聞絃歌之聲，認爲割雞無需用牛刀的故事。作者反其意而用之，鼓勵範南伯不妨以牛刀殺雞，一試身手，把瀘溪治理好，以顯示自己的才能。
擲地劉郎玉斗，掛帆西子扁舟。千古風流今在此，萬里功名莫放休。君王三百州。燕雀豈知鴻鵠，貂蟬元出兜鍪。卻笑瀘溪如斗大，肯把牛刀試手不？壽君雙玉甌。
範南伯，名如山，是辛棄疾的內兄。讓他擔任瀘溪縣令（即所謂「闢宰瀘溪」）,範如山並不相信朝廷真能有所作爲，故「遲遲未行」。辛棄疾便寫《破陣子》既爲祝壽又爲規勸，營意用典之妙，用梁啓超的話說是「可爲三嘆！」 全詞62字，用了范增、范蠡、陳涉、周盤龍、宗愨、子游六典，除周盤龍一典稍爲冷僻外，均爲熟典，爲全詞的生動內容的一部分，非耀學無生硬，得蘊藉雋永之妙，遠勝於直接議論。 第一句典出劉邦送玉斗給項羽謀士范增，範擲玉斗於地，拔劍碎之，可謂以碎玉開始；而結句是辛棄疾獻玉碗以祝壽，則爲完玉終，其間，捕捉心態，造語靈動，以萬里功名上對千古風流，下啓君王三百州，而大宋三百州此時已剩下不及一半了，完玉之業吾輩豈能以一己之得失而置之度外乎？
這首詞作於宋淳熙五年（1178）。詞中作者借爲範如山祝壽的機會，勸說他不要仿效范增和范蠡，鼓勵他應該去瀘溪，施展自己的才幹，鍛練自己的能力，準備爲收復祖國失地建功立業。範南伯，名如山，是辛棄疾的內兄。範氏一家都是很有民族氣節的人，他父親範邦彥曾仕金爲蔡州新息縣令，後率豪傑開城迎宋軍，舉家歸宋。他很欽佩辛棄疾的忠心赤膽而把女兒嫁給了辛。辛跟範如山「皆中州之豪，相得甚」。範如山是個有才幹的政治家，劉宰《故公安範大夫行述》說他「治官如家，撫民若子」，極受百姓擁護。他頗有憂世之心，常思恢復北土，但感於政治腐敗，當道非人，又很想學陶淵明「躬耕南畝」，隱居不仕。淳熙五年（1178年）六月，南宋主戰派名相張浚的兒子張拭（自號南軒），任荊湖北路安撫使，頗想幹一番事業，因範如山從金人佔領區來，「知其豪傑，熟其形勢」，便請他擔任瀘溪縣令（即所謂「闢宰瀘溪」）。範如山並不相信朝廷真能有所作爲，故「遲遲未行」。辛棄疾當時正任湖北漕運副使，很希望範能出仕荊湖，「因作此詞勉之」。詞的主題就是勸他以國事爲重，「萬里功名莫放休」，時時掛念「君王三百州」，努力做出力所能及的貢獻。
一開篇作者用了兩個典故。一個是，「擲地劉郎玉斗」。鴻門宴上劉邦令張良獻玉斗給亞父范增，范增痛感項羽不聽勸告放走劉邦，貽下後患，而將玉斗置於地，拔劍撞而破之。另一個是，「掛帆西子扁舟。」春秋吳越之爭時，范蠡獻西施於吳王，以瓦解吳王鬥志；滅吳後，不受越封，復取西施乘舟遊五湖而不返。寫法都是似明而暗，一看便知是用典，但真正的用意卻沒有直接說出來，甚至連范增、范蠡的名字都沒有出現。作者用這兩個典的意思，主要因范增、范蠡都與範如山同姓，又都是才智出衆，有膽有識的謀士，因而即以二範比如山，希望他成爲二範那樣的人物，能竭誠盡智爲自己的君國作出應有的貢獻。這個看來隱晦的開端，不但藝術上很有特色（隱含範如山姓氏，卻不出一範字），從詞的主旨說也是很好的開端，有了這個開端墊底，下面幾句正面勸勉的話就顯得很有力量，很動感情了。「千古風流」應在我輩身上，不要輕拋建功立業（「萬里功名」）的時機，要時時想到大宋的萬里江山（「三百州」）呵！
下片，針對範如山「遲遲未行」的思想活動，進行勸勉。一方面稱讚了範的大才宏志，預言他定能有所成就，一方面勸告他不要嫌瀘溪令職位低小難以發揮作用。而應當以之作爲搞大事業的起點。爲了同時表達這兩方面的意思，作者選用了四個典故。一是：「燕雀豈知鴻鵠」。陳涉輟耕壟上，慨嘆「燕雀安知鴻鵠之志哉」的故事，藉此表明自己理解範的志向，他的不願就任是想有更大的作爲。二是：「貂蟬元出兜鍪」。用的南齊將軍周盤龍的故事。週年老不能守邊，還朝爲散騎常侍（皇帝侍從，能預聞要政），世祖戲問他：「你戴貂蟬（近侍貴臣冠飾）冠比起戴兜鍪（戰盔）來如何？」周答：「此貂蟬從兜鍪中出耳。」意思是說我成爲近臣是在戰場上拚殺得來的，不是靠了恩寵。這裏表示自己理解範有更大的才能，想得到更能發揮作用的位置，但是想得到更大的尊榮，要想得到參預朝政的要位，必須在實際工作中多作表現，積累「戰功」。三是：南朝宋大將軍宗愨的故事。宗晚年爲豫州刺史，典籤多所違執，宗怒嘆「得一州如斗大，竟遭到典籤的慢待！」辛藉此表示自己體會到範的心情──以大才而屈居小小瀘溪，且行動不能自主，難有作爲。但也是勸他：宗愨都難免屈居下位，受小人之氣，何況你我。典籤，本爲地方文書小吏，但南朝時，多由帝王親信擔任，以監視地方大員，號爲「籤師」，頗有實權。四是《論語·陽貨篇》：孔子至武城，聞絃歌之聲，認爲割雞無需用牛刀的故事。作者反其意而用之，鼓勵範南伯不妨以牛刀殺雞，一試身手，把瀘溪治理好，以顯示自己的才能。