沁園春·帶湖新居將成

　　歸隱的園圃剛剛開成，白鶴猿猴都在驚怪，主人沒有歸來，歸隱山林本是我平生的志趣，爲什麼甘爲士人所笑，總是混跡塵埃？厭倦了官場就該急流勇退，求清閒愈早愈好，豈止是爲享受蓴羹鱸膾？你看那秋江上，聽到弓弦響，驚雁急忙躲閃，行船回頭，是因爲駭浪撲來。
　　東岡上蓋起那茅屋書齋，最好是把門窗臨湖開。要划船垂釣，先種下柳樹一排排；插上稀疏的籬笆保護翠竹，但不要妨礙賞梅。秋菊可餐服，春蘭能佩戴，兩種花留給我歸來親手栽。我反覆思考，只怕聖上不讓我離開，歸隱之章仍在猶豫徘徊。

　　沁園春：詞牌名。
　　帶湖：信州府城北靈山腳下，今江西上饒市。
　　三徑：指歸隱者的居所。《三輔決錄》：蔣詡字元卿，「舍中三徑，惟求仲、羊仲從之遊。」皆隱士。後稱退隱的居處爲三徑。陶淵明《歸去來辭》：「三徑就荒，松菊猶存。」
　　鶴怨猿驚：表達出自己急切歸隱的心情。化用南朝孔稚珪《北山移文》：「至於還飈入幕，寫霧出楹，蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚」。
　　稼軒：辛棄疾號稼軒。洪邁《稼軒記》說：辛棄疾在帶湖建了一所很宏大的私人別墅，在新居右側，建了上百間的房子，左側，開闢了「稻田泱泱」，還餘下十弓的空地，「意他日釋位得歸，必躬耕於是，故憑高作屋下臨之，是爲稼軒。而命田邊立亭曰植杖，若將真秉耒耜之爲者。」
　　甚：正是。雲山，農村。意氣：神態。《史記·管晏列傳》：「擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。」這裏作志氣講。
　　衣冠人：上層或高貴的人物。
　　抵死：終究，畢竟。
　　意倦須還：這裏指退隱回家。
　　蓴羹鱸膾：美味。《世說新語·識鑑篇》：西晉張翰官洛陽，「見秋風起，因思吳中菰菜、蓴羹、鱸魚膾，曰：『人生貴得適意爾，何能羈宦數千裏以要名爵？』遂命駕歸。」
　　「秋江上」三句：比喻在官場碰壁，遭人排擠，因此避世。庾信《周大將軍襄城公鄭偉墓誌銘》詩：「麋興麗箭，雁落驚弦。」駭浪，形容海浪像馬受驚時的奔跑。作者感覺到官場的奸詐險惡。要作雁避船回的準備。這就是迴帶湖的動機。
　　東岡：東邊的小岑。葺（qì），用茅草修復房子叫葺。
　　好都把：作必須統統地解。軒：小房子。蘇軾《再和楊公濟梅花十絕》詩：「白髮思家萬里回，小軒臨水爲花開。」
　　秋菊：語出屈原《離騷》：「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」
　　春蘭：語出《離騷》：「扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以爲佩。」蘭有春秋二種，都可以佩帶。這裏寫春蘭，是與上邊的秋菊相對。一說這兩句化用屈原《九歌·禮魂》：「春蘭兮秋菊，長無絕兮終古！」表明作者自己如屈原一般志行高潔，不願同流合污。
　　先生：是下人對辛棄疾的稱呼。

　　帶湖位於信州（今江西上饒市）城北一里許，是一個狹長形的湖泊。其地「三面附城，前枕澄湖如寶帶，其縱千有二百三十尺，其衡（橫）八百有三十尺，截然砥平，可廬以居」（洪邁《稼軒記》）。辛棄疾「一旦獨得之，既築室百楹，才佔地十四。乃荒左偏以立圃，稻田泱泱，居然衍十弓。意他日釋位得歸，必躬耕於是，故憑高作屋下臨之，是爲稼軒」（引同上）。湖光山色，風景絕佳，稼軒作此詞時（淳熙八年秋），仍在江西安撫使任上，帶湖新居即將落成。
　　開篇即雲思歸之意。晉人趙岐《三輔決錄·逃名》載：西漢末王莽弄權，兗州刺史後因以「三徑」指歸隱所居田園。陶潛《歸去來辭》：「三徑就荒，松竹猶存。」南齊陸韓卿《奉答內兄希叔》詩：「杜門清三徑，坐檻臨曲池。」隱居的別墅初成，而「稼軒未來」，故「鶴怨猿驚」。此化用孔稚《北山移文》句意：「蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚」。詞人賦予物以人情，既怨且驚（怪），深刻地表達出自己急切歸隱的心情。接述高臥雲山之志。「甚雲山」以下四句，謂平生意氣自負，以隱居雲山自許，不想這些年來竟奔波於官場，爲人所笑。「衣冠」，古代士以上戴冠，庶人包巾，衣冠連稱，是古代士以上的服裝。《史記》卷六十二《管晏列傳》：「晏子懼然，攝衣冠謝曰」。後引申指世族、士紳。「抵死」，老是，總是意，在辛詞中屢見，如《浣溪沙》：「去雁無憑傳錦字，春泥抵死污人衣」；《滿庭芳》：「恨兒曹抵死，謂我心憂」。「塵埃」，比喻污濁。《楚辭·漁父》：「安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」此處指官場。接三句重申思歸之意：「意倦須還，身閒貴早，」豈是爲家鄉的佳餚美味！《世說新語·識鑑篇》：西晉張翰官洛陽，「見秋風起，因思吳中蓴菜羹、鱸魚膾，曰：『人生貴得適意爾，何能羈宦數千裏以要名爵』？遂命駕便歸。」上面一借「鶴怨猿驚」而表歸心急切；二雲自己本志在雲山，不在仕宦，三雲早就「意倦」、「身閒」決無留戀了。然最後更道出真意：「秋江上，看驚弦雁避，駭浪船回。」喻遭人排擠，如秋江鴻雁，應避弓弦；驚濤駭浪，應急撥轉船頭。這年冬十一月，改除兩浙西路提點刑獄公事。《宋會要》一百零一冊《職官門·黜降官》第八：「淳熙八年十二月二日，右文殿修撰新任兩浙西路提點刑獄公事辛棄疾落職罷新任。以棄疾奸貪兇暴，帥湖南日虐害田裏，至是言者論列，故有是命。」《宋史》卷四百零一《辛棄疾傳》：「臺臣王藺劾其用錢如泥沙，殺人如草芥。」帶湖新居始建於春初，冬季落成。在寫作此詞時，似已有所覺察，故選擇了急流勇退之途。
　　下片層層鋪敘帶湖新居的園林亭臺，水木花草的勝境。據《稼軒記》載：「田邊立亭曰植杖，若將真秉耒耨之爲者。東岡西阜，北墅南麓，以青徑款竹扉，錦路行海棠，集山有樓，婆娑有堂，信步有亭，滌硯有渚」。詞則說東岡還須再蓋一所茅頂書齋，窗子全部臨水而開。爲方便在小船上釣魚，要在湖邊先種上柳樹；插上籬笆保護竹枝，可不要妨礙觀看梅花。秋菊可以用來進餐，秋蘭可以用來佩帶，這些都留待我來時親自栽種。屈原《九歌·禮魂》：「春蘭兮秋菊，長無絕兮終古！」「留待先生手自栽」，示意如屈原一樣志行高潔，不同流合污。最後又說自己的退隱是迫於無奈，壯志未成，在詞人是很沉痛的。既「沉吟久」，而又「徘徊」，正見積極用世與退隱林下的矛盾心情。
　　詞一起託物鶴猿，歸思如見。繼以一去聲「甚」字領起四個四言短句，作扇面對（即一、三對仗，二、四對仗），音節急促，氣勢流貫。下片亦以一去聲「要」字領四個四言短句，結構與上片全同。但音節徐緩，情韻悠悠。前者充分表現他憤世之懷，後者則閒適之意，流漾於外。至結處，方以「沉吟久」稍作停頓，轉出「此意徘徊」的複雜心理。賙濟《介存齋論詞雜著》指出：「北宋詞多就景抒情，……至稼軒、白石一變而爲即事敘景。」即事敘景在辛詞中確不少見，它不同於以情爲中心的就景抒情，而是以敘事爲主體，抒情如血脈流貫其中，以寫景作爲敘事的烘染或鋪墊，如本詞下片那一大段關於著茅齋、開軒窗、種柳、觀梅、餐秋菊、佩春蘭等事項的設想安排，都可看出藝術手法與北宋詞人之不同處。
　　南宋文人們的生活和北宋一樣，仍是得天獨厚（天者，皇帝也）。他們沒有像杜甫那樣「朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛」（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）；也不會像孟郊那樣「借車載傢俱，傢俱少於車」（《借車》），弄得一身尷尬。爲官的時候，自然有優渥的待遇，暫時辭職或致仕，也仍可優悠林下，坐享天年。在本詞和「帶湖之什」的許多篇中，都可見到這種富貴奢華景象，可貴的是辛棄疾無論順境逆境始終未忘「看試手，補天裂」（《賀新郎·同甫見和，再用韻答之》）收復失地完成南北統一的大業。