念奴嬌·洞庭春晚

　　洞庭春喝得比較晚，洞庭湖的春天也來得晚，舊時相傳大概就這樣，但確實人間物之絕美者。收拾瑤池的時候，把她從瑤池移到朱欄這邊來的，是傾國仙姝。可以透出室外散發陣陣的香味，使黃鶯隔簾而語，姑射仙子，玉肌冰骨，潔白如雪，令人神移。月夜下的姿態，怎能不使狄仁傑避讓？
　　酒宴歸來，對着寒窗，彷彿記起昨夜乘醉賞花，梅花應該正在開放。猶如楚襄王夢見巫山神女而使宋玉賦高唐一樣，久久不能忘懷，不管燈的明亮或者熄滅，如此美好晤面恐難以後再難遇見了，然而多情之人易於傷感，以致爲愁而鬢髮斑白。猶如聽了韓娥的歌聲，舜的音樂，縈繞腦際，經久不忘，甚至達到食而不知其味的癡迷境地。

　　念奴嬌：詞牌名，又名《酹江月》《大江東去》，雙調一百字，前後闋各四仄韻，一韻到底，不甚拘平仄。
　　洞庭春：又爲酒名。這裏也指洞庭的春天。
　　尤物：舊稱絕色女子。亦指物之絕美者。
　　瑤池：神話中稱西王母所住的地方。
　　龍香：指龍涎香。
　　人傑：當指狄仁傑。
　　高唐：宋玉有《高唐賦》。
　　難期：難以實現。
　　星星發：斑白之發。
　　繞樑聲：即餘音繞樑。
　　忘味三月：《論語·迷而》： 「子在齊聞《韶》，三月不知肉味。」極言《韶》樂之美。

　　這首詞是詠梅的，主要是用擬人手法描述所詠之物，也是在抒發對佳人的思慕之情。
　　詞開頭三句寫其美，寫其給人的總體印象。劉後村詠梅詩說：「世間尤物難調護，寒怕開遲暖怕飛」（《全芳備祖前集》卷一）作者說他所詠之物「舊傳恐是，人間尤物」，使用「尤物」二字，一方面說明它是「物之絕美者」，另一面也暗示出所詠之物爲梅。「收拾」二句寫其來歷。辛棄疾在《瑞鶴仙·賦梅》詞中稱梅有「瑤池舊約」，而在《念奴嬌·題梅》詞中又說：「不如歸去，閬苑有個人惜」，均說梅同瑤池有密切關係。此處與之同意，言其所詠之物是從瑤池移到朱欄這邊來的，是傾國仙姝，進一步暗示他吟詠的是梅。
　　「透戶」三句寫其特點。一是如姑射仙子，玉肌冰骨；二是特香，可以透出室外，使黃鶯隔簾而語，令人神移。結尾二句言其爲花妖。一方面照應「瑤池傾國豔」五字，另一方面寫其有迷人的魅力，進一步揭示其無與倫比的美色。
　　「酒罷」三句追憶昨夜所見。如果說「月妖」二句是寫花避人，而過片三句則寫人憐花，詞的意脈似斷而實續。言昨夜晚間，痛飲洞庭春，意欲一睹「月妖真態」，但他避而不見，及歸對寒窗，彷彿記起昨夜乘醉賞花。「應是梅花發」，點明所詠之物爲梅，使人豁然開朗，醒明瞭題旨。
　　「賦了」二句寫昨夜賞梅給他留下了深刻而美好的印象，猶如楚襄王夢見巫山神女而使宋玉賦高唐一樣，久久不能忘懷，而「不管孤燈明滅。」可見其感情何等專注，而他對梅花之美又是多麼神往。
　　「半面」三句宕開一筆，言如此美好晤面恐難再逢，然而多情之人易於傷感，以致爲愁而鬢髮斑白。結尾二句寫其印象之深刻，猶如聽了韓娥的歌聲，舜的音樂，縈繞腦際，經久不忘，甚至達到食而不知其味的癡迷境地。
　　這首詞看似以人擬花，其實也很可能又以物擬人，借梅花寫其意中人，故詞中所詠之物與人若即若離而又不即不離，達到了物人合一的境界，藝術上達到了極高境地。