水調歌頭·我志在寥闊

　　趙昌父七月十五日用蘇東坡《水調歌頭·明月幾時有》詞韻寫了一首關於李太白、蘇東坡之事見寄，對我過分地讚美和推許，並且約我中秋一同泛舟。八月十四日，我因病臥牀在博山寺中，於是用其詞原韻寫了這首詞答謝他，並把此詞寄給吳子似。
　　我的志向在那遼闊的宇宙，前些日子我在夢中登上了藍天。用手撫摸着皎潔的明月，瞬息度過了人間的千年。又夢見你乘着鸞鳥、鳳凰，遇見了蘇軾和李白詩仙，相約一起登上了月宮廣寒，拿起北斗作爲勺子舀酒暢飲，我也有幸在你們中間。
　　我輕輕地吟唱起心中的波瀾：「別看我形體如在睡眠一般，精神卻自由奔放，達觀曠遠。我要像天鵝一次次舉翅高飛，看看這天地是方是圓。」我想再唱啊，卻從夢中醒來，推開枕頭心中悵惘升起疑念：人間事爲什麼總難圓滿？這心事雖然可向知心朋友傾談，一泓秋水卻把你隔得老遠老遠。

　　水調歌頭：詞牌名，又名「元會曲」「臺城遊」等。雙調九十五字，上片九句四平韻，下片十句四平韻。
　　趙昌父：即趙蕃，辛棄疾的朋友。七月望日：七月十五。用東坡韻：指依蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》篇韻腳填詞。太白、東坡事：因趙昌父原詞亡佚，李白事所指不詳，恐當是夢天、邀月一類事。
　　過相褒借：過於褒獎、過於推許。
　　秋水之約：或指相約八月中秋泛舟。
　　博山寺：寺名。當因寺在博山得名。博山當爲鉛山境內小山。
　　謝：答謝，答覆。
　　吳子似：即吳紹古，鄱陽人，南宋寧宗慶元四年（1198）任鉛山縣尉。
　　寥廓：指廣闊無垠的宇宙太空。
　　疇昔：昨晚。
　　摩挲：用手撫摸。素月：皎潔的明月。
　　俯仰：俯仰之間，即低頭、抬頭之間，形容時間極短。此句是說天上片刻，人間已過千年。
　　客：此處指趙昌父。驂（cān）：古代駕車時位於兩旁的馬。這句是說以鸞和鳳爲驂。
　　青山、赤壁：代指李白和蘇軾，李白死後葬於青山，蘇軾貶官黃州之時，有赤壁之遊。
　　高寒：天上高寒之處，指月宮。「有客」三句說，有客乘鸞跨鳳，和李白、蘇軾相約，共上月宮遊賞。
　　酌酒：斟酒。援北斗：《楚辭·九歌·東君》：「援北斗兮酌桂漿。」援，手持。
　　蝨其間：意謂以渺小無才之身參與其事。「酌酒」兩句是說，他們以北斗爲勺，開懷暢飲，我也有幸廁身其間。
　　少歌：即「小歌」，指樂章的一部分。《楚辭·九章·抽思》有「少歌曰」，相當於「亂曰」。
　　神甚放：形容神魂自由騰飛，無拘無束。
　　鴻：大雁。鵠：天鵝。高舉：高飛。
　　重歌：指反覆歌唱。夢覺：夢醒。
　　推枕：推開枕頭，起身。惘然：茫然若失的樣子。
　　底虧全：爲什麼會有虧有全。
　　美人：指知己朋友。此處指吳子似。
　　嬋娟：形容姿容美好。

　　此詞上片以描述夢境爲主。起句「我志在寥闊」，開門見山，直抒胸懷，表現了詞人高遠的志向和寬宏的氣度，概括全詞要旨。爲有寥闊之志，自然有「夢登天」之舉。「疇昔夢登天」句，借用了屈原《九章·惜誦》中「昔餘夢登天兮，魂中道而無航」之意。他感到現實中難以施展他的才幹，他要到廣漠宇宙去尋找他的理想境界。「我志在寥闊，疇昔夢登天」兩句，乃是全詞思想的主幹。「摩挲素月，人世俯仰已千年」。詞人在夢幻中飛上青天，首先來到月宮，盡情地賞玩明月。他在這裏撫摸着潔白的月亮，陶醉在神奇迷離的幻境之中，不知不覺人間已過了千年之久。
　　接着「有客驂鸞並鳳，雲遇春山赤壁，相約上高寒」數句，描寫的是作者與高賢們同上天宮的夢境。由詞序可知，這首詞是爲答謝趙昌父而作，自然應有回敬之詞。趙昌父是江西玉山人，距鉛山不遠，是詞人閒居瓢泉時的好友。他奉祠家居，不求仕進，飲酒作詩，氣度不凡，世人以爲有陶靖節之風。這裏作者以「驂鸞並鳳」來讚美他，意思是他德高道深，理應羽化登仙。這裏的青山、赤壁係指李白、蘇軾，因爲李白墓在當塗之青山西北，蘇軾曾遊赤壁，寫過《赤壁賦》。趙昌父駕着鸞鳳霞舉飛昇，在彩雲間與先賢李太白、蘇東坡相遇，於是他們同作者共約到天宮去遨遊。作者在這裏把趙昌父、李白、蘇軾譽爲「三賢」。作者這樣寫，也有自謙的意思，下一句「我亦蝨其間」就是把這層意思直接表達了出來，意思是：在您和先賢們高會的時候，我不過是濫竽充數地置身其間罷了。在現實生活中，詞人感到在現實生活中很難找到志同道合的朋友，又不願與那些投降派的官僚同流合污，所以只好到夢境中去會見他理想中的人物。在這裏，作者把自己與朋友，古代聖賢置身於高寒廣漠的天宇，用北斗當酒杯痛飲着天上的美酒，充分表達了其豪放的一面。
　　詞的下片繼續描寫夢境。詞人在夢幻中無憂無慮地暢遊太空，內心充滿激情，不禁小聲歌唱起來。「神甚放，形則眠」二句，從字面意思看，是說身體雖然清靜無爲，好像在睡眠，但精神還是奔放曠達的。這是作者在閒居生活中積極用世的自白。他被迫再次閒居後，表面看來安靜閒適，但他心中時刻不忘報國之志。「鴻鵠一再高舉，天地睹方圓」，化用賈誼《惜誓》中「黃鵠之一舉兮，知山川之紆曲，再舉兮睹天地之圜方」。把自己比作搏擊長空、一再高舉的鴻鵠，以抒發自己的豪情壯志。
　　接着，詞人從夢境中回到現實。詞人在夢境裏可以縱橫馳騁，可是一旦夢覺，回到現實生活中，情形就完全不同了。這不禁使他感到悵惘，併產生了人世間不能盡如人意的事情爲什麼會有那麼多的疑問。這裏的「虧全」是以月亮的圓缺比喻人間的悲歡離合，主要說的是「虧」的方面。詞人在這裏以夢境與「夢覺」相對照，揭示了自己的遠大抱負同社會現實的矛盾。在這發問中表現出對現實的不滿，抒發人事難全的感慨，這發問也是一個有着雄才大略、滿腹經綸的老將對於懷纔不遇、報國無路提出的強烈抗議。詞的結語「有美人可語，秋水隔嬋娟」覺得來得有些突然。前面說的全是夢境以及夢覺後的惆悵，可是結語卻一語宕開，表現出「美人娟娟隔秋水」（杜甫《寄韓諫議》）的惋惜之情。其實這是在前面幾層意思的基礎上生發出來的感想。這一句表面看來只是對他的好友吳子似的思念，實際上主要還是抒發「誰識稼軒心事」（《水龍吟·再題瓢泉》）的苦悶心情。
　　這首詞在藝術特徵上具有明顯的浪漫主義特色。理想主義是浪漫主義在思想內容上的重要特徵，而以夢幻的形式表現其理想則是浪漫主義傳統的創作方法。辛棄疾成功地運用這一傳統手法，使其崇高理想在這首詞中得到完美的體現。它跌宕起伏，忽而天上，忽而人世，馳騁奔逸，狂放不羈，洋溢着豪邁的激情。它充滿瑰麗豐富的想象，大膽驚人的誇張，「摩挲素月」「驂鸞並鳳」「酌酒援北斗」「天地睹方圓」等名句，都放射出五光十色的美麗光輝，顯現出光彩奪目的浪漫主義色彩。