滿江紅·漢水東流

　　漢水滔滔，向東流去；它衝淨了那些滿臉長着鬍鬚的敵人嘴上沾着人民的膏血。人們都說：當年你家的飛將軍，英勇威列地打擊敵人。攻破敵人堅固的城池的時候，迅速勇猛，像迅雷過耳那麼快；在玉帳裏談論兵法或者是研究戰術的時候，態度激昂興奮，語言慷慨激烈，兩頰都結了冰。回想王郎，你纔到結髮的年令，就從事戎馬生活。繼承着先人的事業。
　　我腰裏懸掛的寶劍沒有用了，只有在無聊的時候，把它當作樂器，彈着劍柄唱唱歌。今天拿着酒杯，喝着酒爲你送別。況且這是我的好朋友你，又是重新被任用，你簇擁旌節的儀仗，登上了拜將壇，封你爲編率大軍的將軍。你是大丈夫男兒漢，應當把馬革裹屍當作自己的誓言，爲了消滅敵人，爲國捐軀是最光榮的。有些人，貪圖安樂，迷戀女色，是自伐生命，應以爲戒，再也不要說它了。從今後，要牢牢記住：咱們在楚樓、裴臺吟風賞月的這段友誼。

　　漢水：長江支流，源出陝西，流經湖北，穿武漢市而入長江。
　　髭（zī）胡：代指入侵的金兵。膏血：指屍污血腥。
　　飛將：指西漢名將李廣。他善於用兵，作戰英勇，屢敗匈奴，被匈奴譽爲「飛將軍」。《史記·李將軍列傳》：「廣居右北平，匈奴聞之，號曰『漢之飛將軍』，避之數歲，不敢人右北平。」
　　金城：言城之堅，如金鑄成。雷過耳：即如雷貫耳，極言聲名大震。
　　玉帳：主帥軍帳的美稱。宋張淏《雲谷雜記》：「《藝文志》有《玉帳經》一卷，乃兵家厭勝之方位，謂主將於其方置軍帳，則堅不可犯，猶玉帳然，其法出於皇帝遁甲雲。」冰生頰：言其談兵論戰明快爽利，辭鋒逼人，如齒頰間噴射冰霜。宋蘇軾《浣溪沙·有贈》：「上殿雲霄生羽翼，論兵齒頰帶風霜」
　　結髮：即束髮。古代男子二十歲束髮，表示成年。從戎：從軍。《三國志·魏書·王粲傳》：「年十七，司徒闢，詔除黃門侍郎，以西京擾亂，皆不就。乃之荊州依劉表。……魏國既建，拜侍中。曹操於建安二十年三月西征張魯於漢中，張魯降。是行也，侍中王粲作《從軍行》五首以美其事。」
　　彈鋏：敲擊劍柄。《戰國策·齊策四》：「齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下。孟嘗君曰：『客何好？』曰：『客無好也。』曰：『客何能？』曰：『客無能也。』孟嘗君笑而受之曰：『諾。』……居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：『長鋏歸來乎！食無魚。』」
　　漢壇旌（jīng）節：暗用劉邦築壇拜韓信爲大將事。《漢書·高帝紀》：「於是漢王齋戒，設壇場，拜信爲大將軍。」
　　馬革裹屍：用馬皮裹卷屍體。《後漢書·馬援傳》：「方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥牀上在兒女子手中邪？」
　　蛾眉：女子修長而美麗的眉毛，代指美女。漢枚乘《七發》：「洞房清宮，命曰寒熱之媒；皓齒娥眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐腸之藥。」
　　楚樓：即蘭臺。故址在今湖北江陵。宋李曾伯《可齋雜著》卷二八《登江陵沙市楚樓》：「壯麗中居荊楚會，風流元向蜀吳誇。 樓頭恰稱元龍臥，切勿輕嗤作酒家。」
　　庾（yǔ）臺：一稱南樓，在今湖北武昌市。東晉庾亮爲荊州刺史時，曾偕部屬登斯樓賞月。

　　這首詞是一首送別之作，因爲友人軍職升遷是一件大喜事，所以此詞全無哀婉傷感之情，通篇都是對友人的讚揚與鼓勵，只是最後提醒友人不要忘記知音好友，一點即止。
　　上片寫戰爭過去，人們的戰爭，敵情觀念薄弱了，「髭鬍膏血」都被漢水洗淨了，這是一句反義用語，道出了作者心裏的不平。接着用「人盡說」回憶王君的「歸時英烈」。下片的過片與上片的開頭遙相照應。既然沒有戰爭了，刀劍就應入庫了。腰間劍，聊彈鋏；尊中酒，堪爲別——前兩句由友人寫到自己，以戰國時的馮諼爲喻，表達作者勇無所施、報國無門的憤懣。後兩句表達自己對送行友人的歉意，言自己無物可送，只能用杯子之酒爲別去的朋友送行。
　　況故人新擁、漢壇旌節——「漢壇」，漢高祖劉邦曾在漢中築壇拜韓信爲大將。這兩句言朋友官職地位之重，言外之意，朋友處此重位，定能像當年的韓信一樣一展抱負，發揮自己的才能，爲國立功。馬革裹屍當自誓，蛾眉伐性休重說。——這兩句承上，前句用東漢馬援之典。後句化用枚乘《七發》中「皓齒蛾眉，命曰伐性之斧」語句，是說貪戀女色，必當自殘生命。詞人認爲男兒應當立誓以馬革裹屍死在沙場而還，至於那些沉溺酒色自戕生命之行再也休提，以此激勵友人要以殺敵報國爲務，勿沉溺於男女私情而墮了青雲之志。
　　但從今，記取楚颱風，庾臺月。——引用戰國宋玉和東晉庾亮的典故。以此勸誡友人：不要忘記咱們在楚樓、裴臺吟風賞月的這段友誼。全詞激昂沉鬱，憤懣與不平隱含在曲折之中。