詠三良

　　出仕爲官居要職，只怕蹉跎好時光。
　　一年到頭勤效力，常恐功績不輝煌。
　　忠情偶爾得表現，於是得寵近君王。
　　出門陪同在車邊，入宮服侍丹帷旁。
　　規勸之言即聽取，建議從來不虛枉。
　　一旦君王長逝後，願得一道把命亡。
　　君王恩厚難相忘，君命怎能敢違抗！
　　面臨墳墓不猶豫，獻身大義志所望。
　　草叢籠罩高墳墓，黃鳥啼鳴聲悲傷。
　　三良性命不可救，淚水沾溼我衣裳。

　　三良：指春秋時秦國子車氏的三個兒子：奄息、仲行、針虎。三人都是秦穆公的寵臣。穆公死，三人遵穆公遺囑爲之殉葬。
　　彈冠：彈去帽子上的灰塵，即整潔衣冠，指準備出仕爲官。乘：駕馭，佔據。通津：本指交通要道，這裏指高官要職。《古詩十九首·今日良宴會》：「何不策高足，先據要路津。」
　　時我遺：即「時遺我」的倒裝句，時不我待之意。我：指三良。
　　服勤：猶言服侍、效勞。《禮記·檀弓上》：「服勤至死。」孔穎達疏：「服勤者，謂服持勤苦勞辱之事。」盡歲月：一年到頭。
　　功愈微：功勞甚小。愈：更加。
　　謬（miù）：錯誤，這是作爲臣子的自謙之詞。獲露：得到表現。
　　私：親近，寵愛。
　　文輿（yú）：華美的車子。這裏指穆公所乘之車。
　　丹帷（wéi）：紅色的帷幕。這裏指穆公寢居之所。
　　箴（zhēn）規：規諫勸戒。響已從：一發言就聽從。
　　初無虧：從不拒絕或輕視。虧：枉爲。
　　言：語助詞，無意義。同此歸：一道去死。《史記·秦本紀》之《徵義》引應劭曰：「秦穆公與羣臣飲，酒酣，公曰：『生共此樂，死共此哀。』於是奄息、仲行、針虎許諾。及公薨（hōng），皆從死。」
　　「君命」句：《史記·秦本紀）載，秦穆公死，康公立，遵照穆公的遺囑，殺了一百七十四人殉葬，秦大夫子車氏三於亦從殉，共「一百七十七人」。「君命安可違」即指此事。安，怎能。
　　「臨穴」句：面對墳墓沒有猶豫。罔（wǎng）：無。惟：語助詞，無意義。疑：猶疑，猶豫。《詩經·秦風·黃鳥》：「臨其穴，惴惴其慄。」
　　投義：獻身於大義。攸（yōu）：所。希：願。
　　「黃鳥」句：《詩經·秦風·黃鳥》：「交交黃鳥，止於棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼天者，殲我良人！如可贖兮，人百其身！」
　　不可贖：不能挽救贖回。語本《詩經·秦風·黃鳥》：「彼蒼天者，殲我良人！如可贖兮，人百其身！」
　　泫（xuàn）然：傷心流淚的樣子。《韓非子·外儲說右上》：「公泫然出涕曰：』不亦悲乎！』」

　　奄息、仲行、針虎三人合稱「三良」，都是傑出的人才，他們爲秦穆公殉葬，歷代多有詠「三良」的詩文。《左傳·文公六年》：「秦伯任好卒，以子車氏之三子奄息、仲行、針虎爲殉，皆秦之良也。國人哀之，爲之賦《黃鳥》。」《詩經·秦風·黃鳥》就是秦國人民爲哀悼「三良」及一百七十多個無辜犧牲者而創作的，表示了對殘暴統治者的控訴與譴責。陶淵明的這首詩，則完全稱讚三良的行爲，其目的顯然不在詠史，而是借詠三良之事，表彰張褘不肯毒死零陵王而自飲毒酒先死的盡忠行爲。
　　全詩可分五個層次，每四句爲一層。前面三個層次描述了「三良」怎樣由貪仕而一步一步地走向誓願追隨君主於地下的，說「三良」終年殷勤服侍秦穆公，因而受到寵愛和信任，爲了不忘厚恩，「三良」實踐諾言，心甘情願爲秦穆公殉葬。第四層次讚頌了三良赴死的高義，這與陶淵明的「士爲知己者死」的節義觀是有關的。第五層次，詩人表達了《詩經·秦風·黃鳥》同樣的悲憫。結尾說「泫然沾我衣」，其原因除了爲三良的死而悲傷，爲三良的忠情謬露（本不該流露，仕途險惡，伴君如伴虎）而遺憾外，恐怕更多的是對那慘絕人寰、滅絕人性時代的譴責，爲良人的愚忠而悲哀。
　　從整體上看，作者是從仕途可畏這個角度來吟詠三良的。蘇軾的《和陶詠三良》「仕宦豈不榮，有時纏憂悲。所以靖節翁，服此黔婁衣」最得此詩主旨。