悲從弟仲德
銜哀過舊宅，悲淚應心零。
借問爲誰悲？懷人在九冥。
禮服名羣從，恩愛若同生。
門前執手時，何意爾先傾！
在數竟不免，爲山不及成。
慈母沈哀疚，二胤才數齡。
雙位委空館，朝夕無哭聲。
流塵集虛坐，宿草旅前庭。
階除曠遊跡，園林獨餘情。
翳然乘化去，終天不復形。
遲遲將回步，惻惻悲襟盈。
借問爲誰悲？懷人在九冥。
禮服名羣從，恩愛若同生。
門前執手時，何意爾先傾！
在數竟不免，爲山不及成。
慈母沈哀疚，二胤才數齡。
雙位委空館，朝夕無哭聲。
流塵集虛坐，宿草旅前庭。
階除曠遊跡，園林獨餘情。
翳然乘化去，終天不復形。
遲遲將回步，惻惻悲襟盈。
譯文
憑弔舊宅含悲痛，心傷難止淚飄零。
問我如今爲誰悲？所懷之人在幽冥。
按禮成服爲堂弟，恩情不減同胞生。
門前執手話別時，誰料你會先凋殞。
天數命定不免死，建功立業竟未成。
慈母哀傷心沉痛，二子尚且是幼童。
夫妻靈位置空館，早晚寂寞無哭聲。
灰塵堆積在空座，隔年雜草生前庭。
臺階荒廢無蹤跡，唯有園林留遺情。
暗隨自然消逝去，終古不再見身形。
腳步沉重緩緩歸，憂傷悲痛淚沾襟。
問我如今爲誰悲？所懷之人在幽冥。
按禮成服爲堂弟，恩情不減同胞生。
門前執手話別時，誰料你會先凋殞。
天數命定不免死，建功立業竟未成。
慈母哀傷心沉痛，二子尚且是幼童。
夫妻靈位置空館，早晚寂寞無哭聲。
灰塵堆積在空座，隔年雜草生前庭。
臺階荒廢無蹤跡，唯有園林留遺情。
暗隨自然消逝去，終古不再見身形。
腳步沉重緩緩歸，憂傷悲痛淚沾襟。
注釋
從弟：同祖父的弟弟，即堂弟。敬德：一作「仲德」。按陶淵明另一位從弟名「敬遠」，當以「敬德」爲可信。其生平事蹟不詳。
銜哀：心懷哀痛。三國魏嵇康《養生論》：「終朝未餐，則囂然思食；而曾子銜哀，七日不飢。」銜，含。過：訪，探望。這裏有憑弔之意。舊宅：指柴桑敬德的舊居。
悲淚：悲傷的眼淚。應（yìng）：隨着。零：落下。
借問：古詩中常見的假設性問語。一般用於上句，下句即作者自答。
懷人：所懷唸的人。九冥（míng）：猶「九泉」，指陰間。
禮服：指五服親疏關係。古代按血統的親疏關係，把服喪的禮服分爲五個等級，叫五服。羣：衆。從：指堂房親屬。如堂兄弟稱從兄弟，堂伯叔稱從伯叔。
同生：謂同父所生。《國語·晉語四》：「其同生而異姓者，四母之子別爲十二姓。」
執手：握手告別。《詩經·鄭風·遵大路》：「遵大路兮，摻執子之手兮。」鄭玄箋：「言執手者，思望之甚也。」
何意：哪裏料到。《後漢書·申屠蟠傳》：「蟠勃然作色曰：『始吾以子爲可與言也，何意乃相拘教樂貴之徒邪？』」爾：你。傾：指死。
在數：謂由於天數。數，指自然的定數。一作「毀」。竟不免：終不免於死。不，一作「未」。
爲山：指建立功業。《論語·子罕》：「譬如爲山，未成一簣。」簣（kuì）：盛土的筐子。
沈：同「沉」。哀疚（jiù）：悲痛。多指居喪。疚，內心痛苦。
二胤（yìn）：兩個孩子。胤：子嗣，後代。
雙位：夫妻靈位，指仲德與其妻之靈位。位，一作「泣」。委：置。
朝夕：猶言從早到晚，整天。形容長時間。《詩經·小雅·北山》：「陟彼北山，言採其杞。偕偕士子，朝夕從事。」
流塵：指灰塵。三國魏曹植《仲雍哀辭》：「流塵飄蕩魂安歸。」集：聚，落滿。虛坐：空座。坐，通「座」。晉潘岳《寡婦賦》：「奉虛坐兮肅清，愬空宇兮曠朗。廓孤立兮顧影，塊獨言兮聽響。」
宿草：隔年的草。《禮記·檀弓》：「朋友之墓，有宿草而不哭焉。」孔穎達疏：「宿草，陳根也，草經一年則根陳也。朋友相爲哭一期，草根陳乃不哭也。」後用爲悼念亡友之辭。旅：寄生。一作「依」。前庭：正屋前的庭院。漢劉楨《贈五官中郎將》詩之三：「白露塗前庭，應門重其關。」
階除；臺階。漢蔡邕《傷故慄賦》：「樹遐方之嘉木兮，於靈宇之前庭。通二門以徵行兮，夾階除而列生。」曠：空缺，荒廢。遊跡：行走的蹤跡。指敬德而言。
獨：唯有。餘情：遺留下來的情意。
翳（yì）然：隱晦的樣子，即暗暗地。乘化去：順應自然的變化而逝去。化，造化。 晉陶潛《歸去來兮辭》：「聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。」
終天：終古，永久。謂如天之久遠無窮。晉潘岳《哀永逝文》：「今奈何兮一舉，邈終天兮不反。」形：指形體。
遲遲：這裏形容不忍離去而行走遲緩的樣子。《關尹子·三極》：「人之善琴者，有悲心則聲悽悽焉，有思心則聲遲遲然。」
惻惻：悲痛；淒涼。漢揚雄《太玄·翕》：「翕繳惻惻。」範望注：「鳥而失志，故高飛，飛而遇繳，欲去不得，故惻惻也。惻，痛也。」襟盈：滿懷。襟：襟懷。盈：滿。悲襟盈，一作「襟涕盈」。
銜哀：心懷哀痛。三國魏嵇康《養生論》：「終朝未餐，則囂然思食；而曾子銜哀，七日不飢。」銜，含。過：訪，探望。這裏有憑弔之意。舊宅：指柴桑敬德的舊居。
悲淚：悲傷的眼淚。應（yìng）：隨着。零：落下。
借問：古詩中常見的假設性問語。一般用於上句，下句即作者自答。
懷人：所懷唸的人。九冥（míng）：猶「九泉」，指陰間。
禮服：指五服親疏關係。古代按血統的親疏關係，把服喪的禮服分爲五個等級，叫五服。羣：衆。從：指堂房親屬。如堂兄弟稱從兄弟，堂伯叔稱從伯叔。
同生：謂同父所生。《國語·晉語四》：「其同生而異姓者，四母之子別爲十二姓。」
執手：握手告別。《詩經·鄭風·遵大路》：「遵大路兮，摻執子之手兮。」鄭玄箋：「言執手者，思望之甚也。」
何意：哪裏料到。《後漢書·申屠蟠傳》：「蟠勃然作色曰：『始吾以子爲可與言也，何意乃相拘教樂貴之徒邪？』」爾：你。傾：指死。
在數：謂由於天數。數，指自然的定數。一作「毀」。竟不免：終不免於死。不，一作「未」。
爲山：指建立功業。《論語·子罕》：「譬如爲山，未成一簣。」簣（kuì）：盛土的筐子。
沈：同「沉」。哀疚（jiù）：悲痛。多指居喪。疚，內心痛苦。
二胤（yìn）：兩個孩子。胤：子嗣，後代。
雙位：夫妻靈位，指仲德與其妻之靈位。位，一作「泣」。委：置。
朝夕：猶言從早到晚，整天。形容長時間。《詩經·小雅·北山》：「陟彼北山，言採其杞。偕偕士子，朝夕從事。」
流塵：指灰塵。三國魏曹植《仲雍哀辭》：「流塵飄蕩魂安歸。」集：聚，落滿。虛坐：空座。坐，通「座」。晉潘岳《寡婦賦》：「奉虛坐兮肅清，愬空宇兮曠朗。廓孤立兮顧影，塊獨言兮聽響。」
宿草：隔年的草。《禮記·檀弓》：「朋友之墓，有宿草而不哭焉。」孔穎達疏：「宿草，陳根也，草經一年則根陳也。朋友相爲哭一期，草根陳乃不哭也。」後用爲悼念亡友之辭。旅：寄生。一作「依」。前庭：正屋前的庭院。漢劉楨《贈五官中郎將》詩之三：「白露塗前庭，應門重其關。」
階除；臺階。漢蔡邕《傷故慄賦》：「樹遐方之嘉木兮，於靈宇之前庭。通二門以徵行兮，夾階除而列生。」曠：空缺，荒廢。遊跡：行走的蹤跡。指敬德而言。
獨：唯有。餘情：遺留下來的情意。
翳（yì）然：隱晦的樣子，即暗暗地。乘化去：順應自然的變化而逝去。化，造化。 晉陶潛《歸去來兮辭》：「聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。」
終天：終古，永久。謂如天之久遠無窮。晉潘岳《哀永逝文》：「今奈何兮一舉，邈終天兮不反。」形：指形體。
遲遲：這裏形容不忍離去而行走遲緩的樣子。《關尹子·三極》：「人之善琴者，有悲心則聲悽悽焉，有思心則聲遲遲然。」
惻惻：悲痛；淒涼。漢揚雄《太玄·翕》：「翕繳惻惻。」範望注：「鳥而失志，故高飛，飛而遇繳，欲去不得，故惻惻也。惻，痛也。」襟盈：滿懷。襟：襟懷。盈：滿。悲襟盈，一作「襟涕盈」。
賞析
陶淵明全家回到上京裏後，感到物遷人非，非常惻愴，他憑弔了從弟敬德的舊宅，寡奶遺孑，虛坐生塵，更觸動悲懷。
儘管陶淵明深知自然規律不可抗拒，人死不能復活，仍爲從弟功業未成一簣而悲嘆，爲從弟在「上有老下有小」最需要他的時候辭世而感傷。從弟的舊宅如今已物是人非，只剩下他和妻子落滿灰塵的靈位和庭園荒草以及園林餘情了，陶淵明不禁步履沉重遲緩，眼淚沾滿衣襟。
禮服制度決定人與人的親疏關係，金錢財富決定人與人的感情距離。陶淵明對失去從弟會如此悲痛，反映了他不受禮法制度和世俗偏見的約束，將情感置於禮法和世俗之上，從容於禮法和世俗之外。全詩體現了陶淵明情感至上和逍遙自佚的性格特徵。
這首詩寫得較長，分五層委婉道來，有的句子似不甚精思，如「悲淚應心零」、「何意爾先傾」，殊不知悲之至而不擇語，隨口道來，更能體現其任真。陶淵明雖然淡泊，然對於親友，正是一位十分重感情的人。
儘管陶淵明深知自然規律不可抗拒，人死不能復活，仍爲從弟功業未成一簣而悲嘆，爲從弟在「上有老下有小」最需要他的時候辭世而感傷。從弟的舊宅如今已物是人非，只剩下他和妻子落滿灰塵的靈位和庭園荒草以及園林餘情了，陶淵明不禁步履沉重遲緩，眼淚沾滿衣襟。
禮服制度決定人與人的親疏關係，金錢財富決定人與人的感情距離。陶淵明對失去從弟會如此悲痛，反映了他不受禮法制度和世俗偏見的約束，將情感置於禮法和世俗之上，從容於禮法和世俗之外。全詩體現了陶淵明情感至上和逍遙自佚的性格特徵。
這首詩寫得較長，分五層委婉道來，有的句子似不甚精思，如「悲淚應心零」、「何意爾先傾」，殊不知悲之至而不擇語，隨口道來，更能體現其任真。陶淵明雖然淡泊，然對於親友，正是一位十分重感情的人。