雜說一·龍說

　　龍吐出的氣形成雲，雲本來不比龍靈異。但是龍乘着這股雲氣，可以在茫茫的太空中四處遨遊，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。這雲也是很神奇靈異的呢！
　　雲，是龍的能力使它有靈異的。至於龍的靈異，卻不是雲的能力使它這樣子的。但是龍沒有云，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑藉的雲，實在是不行的啊。
　　多麼奇妙啊，龍所憑藉依靠的，正是它自己造成的雲。《周易》說：「雲跟隨着龍。那麼既然叫做龍，就應該有云跟隨着它啊！」

　　龍說：選自《雜說》，爲其首篇，題目爲編者加。
　　噓：噴吐。龍吹氣成雲是古代的一種傳說。
　　固：本來、當然。
　　景：通「影」。
　　神變化：語出《管子·水地篇》「龍生於水，被五色而遊，故神。欲小則化爲蠶（蟲蜀）[說明，此爲一個字zh ]，欲大則藏於天下，欲上則凌於雲氣，欲下則入於深泉，變化無日，上下無時，謂之神。」
　　水：名詞用作動詞，下雨。
　　汩：淹沒
　　雲從龍：語出《易·乾·文言》「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。」從：隨，跟隨。
　　伏：遮蔽。
　　無以：沒有可以用來。
　　信：確實、的確。

　　文章以龍喻聖君，以雲喻賢臣，借「龍噓氣成雲」，然後「乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）」的傳說，闡明賢臣離不開聖君任用，聖君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視爲《馬說》的姊妹篇。韓愈有「文章鉅公」和「百代文宗」之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。
　　這篇根據典籍和傳說寫的雜感，用意很明顯：作者以龍喻聖君，以雲喻賢臣，說明瞭聖君與賢臣之間的關係，即聖君是要依靠賢臣建功立業，賢臣又要仰仗聖君的識拔才能荷重行遠，如此才能相得益彰。
　　通篇只就龍與雲的關係着筆，從一個「靈」字着眼，所無一句點明本旨，可處處扣題。含蓄而又生動形象的寫法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，讀來意味深遠。「龍」與「雲」相互依存，形象說明瞭聖君與賢臣相互依存。賢臣固然不可無聖君，而聖君更加不可無賢臣，說明要使國家長治久安，聖君與賢臣缺一不可。