國風·召南·野有死麕
野有死麕,白茅包之。有女懷春,吉士誘之。
林有樸樕,野有死鹿。白茅純束,有女如玉。
舒而脫脫兮!無感我帨兮!無使尨也吠!
林有樸樕,野有死鹿。白茅純束,有女如玉。
舒而脫脫兮!無感我帨兮!無使尨也吠!
注釋
麕(jūn):同「麇(jūn)」,也可用「野有死麇」,獐子。比鹿小,無角。
白茅:草名。屬禾本科。在陰曆三四月間開白花。包:古音讀bǒu。
懷春:思春,男女情慾萌動。
吉士:男子的美稱。
樸樕(sù):小木,灌木。
純束:捆紮,包裹。「純」爲「稇(kǔn)」的假借。
舒:舒緩。脫脫(tuì):動作文雅舒緩。
感(hàn):通假字,通:撼 ,動搖。帨(shuì):佩巾,圍腰,圍裙。
尨(máng):多毛的狗。
白茅:草名。屬禾本科。在陰曆三四月間開白花。包:古音讀bǒu。
懷春:思春,男女情慾萌動。
吉士:男子的美稱。
樸樕(sù):小木,灌木。
純束:捆紮,包裹。「純」爲「稇(kǔn)」的假借。
舒:舒緩。脫脫(tuì):動作文雅舒緩。
感(hàn):通假字,通:撼 ,動搖。帨(shuì):佩巾,圍腰,圍裙。
尨(máng):多毛的狗。
賞析
《野有死麕》中的「樸樕」是聯綿詞,也可寫成「樸遬」。毛傳釋「樸樕」爲「小木」,徐鍇《說文解字系傳》解釋爲「小樕樹」。
「樸樕」有兩個引申義:短小,叢生;前者見《漢書·息夫躬傳》顏師古注,後者見《爾雅·釋木》邢昺疏。「樸樕」一字除可異寫爲「樸遬」外,其聲變化,而意義基本保持不變的,還有「扶蘇」、「扶胥」等分化詞。
張永言說:「推廣來說,灌木叢生貌叫『樸樕』,枝葉花朵叢生貌叫「扶疏」,鳥羽、獸毛叢生貌叫『樸樕』『撲朔』;由灌木、枝葉、羽毛叢生貌又可引申出紛披、披垂、蓬鬆、不整齊、不整飭等意義,所以衣服不整齊叫『樸樕』人委瑣不整飭叫『僕遬』。」據朱廣祁《詩經雙音詞論稿》統計,像「樸樕」這樣的聯綿詞《詩經》中大概有140個。
聯綿詞指的是雙音節的單純詞,即由兩個音綴的拼合表示一個完整意義的詞。鄭玄《詩譜序》引《虞書》:「詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。
」聯綿詞的產生,是長歌永言的結果。換句話說,是修飾音節的需要而產生了「樸樕」這樣的詞。
根據李新魁的構擬,「樸樕」的上古讀音應爲boksok。按照李先生在《從方言讀音看上古漢語入聲韻的復尾韻》一文中提出的理論,這詞本讀入聲,是由一個音節衍化而形成爲兩個音節的;其第二個音節的聲母s,本是第一個音節韻尾的遺存。
也就是說,「樸樕」第二個音節的聲母實際上是借自第一個音節的;從一個音節變成兩個音節,其實質是音節的延長。是音節延長的需要而補充了後面一個弱讀音節,造成了像「樸樕」這樣的聯綿詞。
爲了聲音的和諧而刻意創造的語詞豐富了詩歌的語言,也使詩歌的語言更爲自然生動。
「樸樕」有兩個引申義:短小,叢生;前者見《漢書·息夫躬傳》顏師古注,後者見《爾雅·釋木》邢昺疏。「樸樕」一字除可異寫爲「樸遬」外,其聲變化,而意義基本保持不變的,還有「扶蘇」、「扶胥」等分化詞。
張永言說:「推廣來說,灌木叢生貌叫『樸樕』,枝葉花朵叢生貌叫「扶疏」,鳥羽、獸毛叢生貌叫『樸樕』『撲朔』;由灌木、枝葉、羽毛叢生貌又可引申出紛披、披垂、蓬鬆、不整齊、不整飭等意義,所以衣服不整齊叫『樸樕』人委瑣不整飭叫『僕遬』。」據朱廣祁《詩經雙音詞論稿》統計,像「樸樕」這樣的聯綿詞《詩經》中大概有140個。
聯綿詞指的是雙音節的單純詞,即由兩個音綴的拼合表示一個完整意義的詞。鄭玄《詩譜序》引《虞書》:「詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。
」聯綿詞的產生,是長歌永言的結果。換句話說,是修飾音節的需要而產生了「樸樕」這樣的詞。
根據李新魁的構擬,「樸樕」的上古讀音應爲boksok。按照李先生在《從方言讀音看上古漢語入聲韻的復尾韻》一文中提出的理論,這詞本讀入聲,是由一個音節衍化而形成爲兩個音節的;其第二個音節的聲母s,本是第一個音節韻尾的遺存。
也就是說,「樸樕」第二個音節的聲母實際上是借自第一個音節的;從一個音節變成兩個音節,其實質是音節的延長。是音節延長的需要而補充了後面一個弱讀音節,造成了像「樸樕」這樣的聯綿詞。
爲了聲音的和諧而刻意創造的語詞豐富了詩歌的語言,也使詩歌的語言更爲自然生動。