楊柳枝·館娃宮外鄴城西

　　館娃宮外，鄴城西面，都是楊柳依依。遠方柳影輝映征帆，近處柳絲輕拂長堤。
　　楊柳依依，牽繫遠遊的人思歸之心甚切。這思歸之心，並非那春草萋萋所引起。

　　⑴楊柳枝：唐教坊曲名，後用爲詞牌名，又名「楊柳」「柳枝」。七言絕句之一體，四句三平韻。
　　⑵館娃宮：春秋時吳國宮名。據《越絕書》載，吳王於研石山置館娃宮。傳說西施至吳，吳王夫差築此宮以住西施。左思《吳都賦》：「幸乎館娃之宮。」此宮舊址在今江蘇省吳縣西南靈巖山上。《吳郡志》：研石山一曰靈巖山，上有吳館娃宮、琴臺等。鄴城：三國曹操作魏王時的都城，故址在今河北臨漳縣西南，曹操曾築銅雀臺在此。
　　⑶遠映征帆：指館娃宮外之柳，宮南即太湖，故云。近拂堤：指銅雀臺之柳。堤，指魏王堤。
　　⑷「系得」句：寫柳絲牽繫着公子們迫切的歸心。意思是見柳而引起鄉愁。系：連結，拴着。王孫：貴族的後裔，泛指富貴人家的子弟。劉安《招隱士》：「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。」又：杜甫《哀王孫》：「腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。」古時也表示對青年人的敬稱，《史記·淮陰侯列傳》：「吾哀王孫而進食，豈望報乎？」此處代指遊子。意：《溫飛卿詩集箋註》作「思」。
　　⑸「不關」句：意思是見芳草也會引起思歸之情，今見柳枝，同樣也產生思歸之情，不必與芳草有關。不關：不相關。一作「不同」。芳草：一作「春草」。

　　這首詞寫思婦望着柳條而產生的紛繁思緒。「館娃宮外鄴城西，遠映征帆近拂堤。」首句寫柳樹所在之地，「館娃」和「鄴城」，都是古時與美女有關的地方，西施曾居於館娃宮中；鄴城有銅雀臺，杜牧《赤壁》詩有「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬」之句，曹操姬妾歌女，都住在此地。這裏用這兩個地名，不僅使人想見其樹，更想見住在那裏的美人。樹與人暗自映襯，柳的嬌美自在不言中，並含有思婦以美人自況之意。越覺己美，春思愈切，於是舉目眺望，所見只是遠近垂柳，拂堤映帆。次句寫江岸之柳沐浴春風，飄拂多姿，思婦由征帆而想起遠去的徵人。「館娃」和「鄴城」，一南一北，構成跨度很大的空間，配合着流水征帆、大堤楊柳，構成一幅廣闊渺遠的離別圖。而「館娃宮外」與「鄴城西」、「遠映征帆」與「近拂堤」，句中自對，則 又構成一種迴旋盪漾的語調，渲染了一種別情依依的氣氛。
　　「系得王孫歸意切，不關芳草綠萋萋」二句，是思婦由柳條而產生的奇異想象：芳草可以使遊子懷鄉，柳條雖不是芳草，然而它也像芳草一樣碧綠，而且還有嫋嫋長絲，它足以牽住遠遊的人兒，使他思歸更切。這種意境是很新穎的。但上文既然說楊柳拂堤，枝條無疑是既柔且長，用它來繫住遊子的心意，又是一種很合理的推想。古代有折柳送別的習俗，「柳」與「留」諧音，折柳相贈，正是爲了加強對方對於己方的繫念。有這種習俗，又加上柳枝形態在人心理上所喚起的感受，就讓人覺得 柳枝似乎真有此神通，能繫住歸心了。由此在趁勢推進一層：「王孫遊兮歸不歸，春草生兮萋萋」，作者巧妙地藉此說芳草沒有能耐，反襯出柳枝神通之廣大。
　　這首詞不僅扣住《楊柳枝》這個詞調詠楊柳，而且加以生髮，決不沾滯在題上。詞中的楊柳，實際上是繫住遊子歸意的女子的化身。詞中處處有伊人的倩影，但筆筆都只寫楊柳；寫楊柳亦只從空際盤旋，傳其神韻，這是詞寫得很成功的地方。