驀山溪·湖平春水
湖平春水,菱荇縈船尾。空翠入衣襟,拊輕桹、游魚驚避。晚來潮上,迤邐沒沙痕,山四倚。雲漸起。鳥度屏風裏。
周郎逸興,黃帽侵雲水。落日媚滄洲,泛一棹、夷猶未已。玉簫金管,不共美人遊,因個甚,煙霧底。獨愛蓴羹美。
周郎逸興,黃帽侵雲水。落日媚滄洲,泛一棹、夷猶未已。玉簫金管,不共美人遊,因個甚,煙霧底。獨愛蓴羹美。
譯文
春天的湖水平如明鏡,菱荇纏繞在船尾。眼前綠意盎然,水霧迷濛,撲入遊人的衣襟,輕輕拍着桹,水裏的游魚都避讓開來。傍晚潮水來臨,淹沒曲折綿延的岸沙。四面環繞着青山。雲霞漸漸升起。飛鳥從這重疊的山巒經過。
周郎興致閒適,行船於雲水相映的湖面。落日晚霞使得水濱之地更顯豔美,自由自在地划船槳,意猶未盡。與吹簫弄笛的美人共遊,也比上這番,爲什麼呢?在這雲煙霧氣當中,獨獨偏愛故鄉蓴羹的美味。
周郎興致閒適,行船於雲水相映的湖面。落日晚霞使得水濱之地更顯豔美,自由自在地划船槳,意猶未盡。與吹簫弄笛的美人共遊,也比上這番,爲什麼呢?在這雲煙霧氣當中,獨獨偏愛故鄉蓴羹的美味。
注釋
驀(mò)山溪:詞牌名,又名「上陽春」、「心月照云溪」、「弄珠英」。雙調八十二字,前後段各九句、三仄韻。
菱荇(xìng):泛指水草。菱:一種浮水水生草本植物。荇:荇菜,一種浮於水面的白莖紫葉的水草。縈(yíng):纏繞。
空翠:指帶露的草木的葉子又綠又亮,像是要滴下水來。
拊(fǔ):拍,擊。桹(láng):捕魚時用以敲船的長木條。
迤邐(yǐ lǐ):曲折綿延。沒(mò):淹沒。
屏風:喻重疊的山峯。
周郎:作者自稱。逸興:清雅閒適的興致。
黃帽:指頭戴黃帽的船伕。侵雲水:指行船於雲水相映的湖面。
媚:嬌媚,這裏是豔美的意思。滄洲:水濱之地。
棹(zhào):船槳。泛一棹:指用槳划船。夷猶:徜徉,從容不迫、自由自在的意思。
玉簫金管:管樂器的美稱,也指吹簫弄笛的美人。
蓴(chún)羹美:指隱居的樂趣。
菱荇(xìng):泛指水草。菱:一種浮水水生草本植物。荇:荇菜,一種浮於水面的白莖紫葉的水草。縈(yíng):纏繞。
空翠:指帶露的草木的葉子又綠又亮,像是要滴下水來。
拊(fǔ):拍,擊。桹(láng):捕魚時用以敲船的長木條。
迤邐(yǐ lǐ):曲折綿延。沒(mò):淹沒。
屏風:喻重疊的山峯。
周郎:作者自稱。逸興:清雅閒適的興致。
黃帽:指頭戴黃帽的船伕。侵雲水:指行船於雲水相映的湖面。
媚:嬌媚,這裏是豔美的意思。滄洲:水濱之地。
棹(zhào):船槳。泛一棹:指用槳划船。夷猶:徜徉,從容不迫、自由自在的意思。
玉簫金管:管樂器的美稱,也指吹簫弄笛的美人。
蓴(chún)羹美:指隱居的樂趣。
賞析
周邦彥是錢塘人,錢塘的軟糯甜美在他的詞裏面好像手工的豆沙湯圓,妥帖細膩——讀來是朗朗 上口的渾然天成,探究起來又全都是工巧。這首《驀山溪》講一次春日郊遊,讀起來真的讓人如同春風拂面,不飲而醉。
細究起來,大概因爲詞牌押了仄尾,在「避」「倚」「裏」的韻腳上,單韻母且齊口韻讀起來氣息綿密,扁平,在聽覺上就好像絲絨的皺,水上的痕,綿綿蕩遠。
上片描寫黃昏裏的船行。他說泛舟,你卻不覺得水花四濺,好像每一棹都是溫柔的。水藻和菱角「紫」繞着船尾,晚來的潮水,不急不緩儀態萬千,「迤邐」沒過沙灘,而遠處的山也如美人一.般隨意地擺了一個「倚」的姿勢。
所有的動詞都經過仔細考量,烘托出一種似有似無的纏綿。「雲漸起,鳥度屏風裏」一句是轉一景由遠而近,情由實而虛。如同我們看電視的片頭曲,空鏡頭搖過山水,而後由窗子裏框人尋常百姓家。
整個上片是周邦彥式的對於章法結構的推敲,看上片,像是走在麴院風荷,移步換景,卻又迴環往復,一唱三嘆。上片與下片之間,用「鳥度屏風」一句虛實交替,由自然的天地之美,轉向人文的江南。
下片寫情,重用典,卻因爲融典故於情境之中,並不顯得掉書袋。下片幾乎可以說是無-字不用典,卻因爲精巧的安排,脫胎換骨,成爲自己的博雅之句。
說江南的風流,自然少不了音樂,在周邦彥的這首詞裏,周瑜不再是火燒赤壁的將領,而是「曲有誤,周郎顧」的音樂家,黃帽青鞋,如同一般文人士子的打扮,持雙槳泛舟夕陽,是十分的風流。
有趣的是,周邦彥也可被稱作「周郎」,他也曾經自比周郎--在《六幺令》裏,周邦彥就寫道「惆悵周郎已老,莫唱當時曲」。所以「周郎」一句,周邦彥一語雙關,既用周瑜的典,也在照應自己這次的出遊。「玉簫金管」出自李白的「木蘭之世沙棠舟,玉簫金管坐兩頭」,在這裏卻是反用一-- -邊是華麗的樂器,美豔的女子,一-邊卻是黃帽青鞋的樸素詩人,而隔開華美世俗與清淡自我的是詩人的人生追求——「煙霧底,獨愛蓴羹美」。
細究起來,大概因爲詞牌押了仄尾,在「避」「倚」「裏」的韻腳上,單韻母且齊口韻讀起來氣息綿密,扁平,在聽覺上就好像絲絨的皺,水上的痕,綿綿蕩遠。
上片描寫黃昏裏的船行。他說泛舟,你卻不覺得水花四濺,好像每一棹都是溫柔的。水藻和菱角「紫」繞着船尾,晚來的潮水,不急不緩儀態萬千,「迤邐」沒過沙灘,而遠處的山也如美人一.般隨意地擺了一個「倚」的姿勢。
所有的動詞都經過仔細考量,烘托出一種似有似無的纏綿。「雲漸起,鳥度屏風裏」一句是轉一景由遠而近,情由實而虛。如同我們看電視的片頭曲,空鏡頭搖過山水,而後由窗子裏框人尋常百姓家。
整個上片是周邦彥式的對於章法結構的推敲,看上片,像是走在麴院風荷,移步換景,卻又迴環往復,一唱三嘆。上片與下片之間,用「鳥度屏風」一句虛實交替,由自然的天地之美,轉向人文的江南。
下片寫情,重用典,卻因爲融典故於情境之中,並不顯得掉書袋。下片幾乎可以說是無-字不用典,卻因爲精巧的安排,脫胎換骨,成爲自己的博雅之句。
說江南的風流,自然少不了音樂,在周邦彥的這首詞裏,周瑜不再是火燒赤壁的將領,而是「曲有誤,周郎顧」的音樂家,黃帽青鞋,如同一般文人士子的打扮,持雙槳泛舟夕陽,是十分的風流。
有趣的是,周邦彥也可被稱作「周郎」,他也曾經自比周郎--在《六幺令》裏,周邦彥就寫道「惆悵周郎已老,莫唱當時曲」。所以「周郎」一句,周邦彥一語雙關,既用周瑜的典,也在照應自己這次的出遊。「玉簫金管」出自李白的「木蘭之世沙棠舟,玉簫金管坐兩頭」,在這裏卻是反用一-- -邊是華麗的樂器,美豔的女子,一-邊卻是黃帽青鞋的樸素詩人,而隔開華美世俗與清淡自我的是詩人的人生追求——「煙霧底,獨愛蓴羹美」。