望海潮·秦峯蒼翠

　　秦望山青綠秀麗，若耶溪清涼幽雅，在千巖萬壑中爭相流淌。女牆是用鴛鴦瓦蓋成的，城牆上列有手執畫戟的士兵，而蓬萊則勢如飛燕，高達「三休」。看到那遠在天際的一葉扁舟，使我想起了同范蠡浪跡太湖的西施，當年的姑蘇臺已荒蕪不堪，西施的故里薴蘿村也已今非昔比，我也因此有了些許寂寞惆悵的感覺。
　　誰人看史書看得傷了神，總是感嘆青春易失，歡娛難久呢？我能不能像梅福、王羲之一樣，留名青史？不過倒不如學那「四明狂客」賀知章，不爲名利所累，在鏡湖旁從容自得，逍遙其中，最好再把那富貴功祿都換成美酒，在這塊遠離塵世的水濱地盡情享樂。

　　望海潮：由柳永創調，此調詠錢塘（今浙江杭州），當是以錢塘作爲觀潮勝地取意，原調開闊博大具有盛氣。
　　秦峯：即秦望山，在會稽。
　　耶溪：即若耶溪，在會稽。溪旁有院紗石，相傳西施嘗浣紗於此。
　　千巖萬壑（hè）爭流：據《世說新語。言語》載，顧愷之從會稽遊玩回來，有人問他那裏景色如何，顧回答說：「千巖競秀，萬壑爭流。」
　　鴛瓦雉（zhì）城：鴛瓦，即鴛鴦瓦，喻瓦之成對者。雉城，指城上齒狀小牆，又名雉堞、女牆。
　　譙（qiáo）門畫戟（jǐ）：譙門，樓下城門。畫戟，戟上施有彩畫者。
　　蓬萊燕閣三休：蓬萊燕閣，即蓬萊閣，系遊宴之所。燕，通「宴」。三休，形容蓬萊閣之高。
　　天際識歸舟：語出謝眺《之宣城郡出新林浦向板橋》詩：「天際識歸舟，雲中辨江樹。」
　　泛五湖煙月，西子同遊：據史載，范蠡助越王勾踐滅吳國後，攜西施歸隱，泛扁舟於五湖之上。五湖，即太湖。
　　茂草臺荒：當初吳王夫差爲西施所築的姑蘇臺今已雜草叢生，一片荒蕪。姑蘇臺舊址在今江蘇蘇州西南。
　　薴（zhù）蘿村：西施故里，在今浙江諸暨薴蘿山下。
　　朱顏：紅潤之顏，指青春時。
　　翠被：原意是以翠羽飾被，這裏比喻華貴的衣飾。
　　梅市舊書：梅市，地名。《地理志》：「梅市在紹興府城西，以梅福爲名。」按此，「舊書」似指福上書事。
　　蘭亭古墨：指王羲之撰書之《蘭亭集序》。
　　狂客鑑湖頭：狂客，唐代詩人賀知章自號「四明狂客」，晚年退居會稽鑑湖。
　　夷猶：猶豫，此處意爲從容自得。
　　金龜換酒：典出《本事詩》。李白初至京城，賀知章聞其名，前去其居住的旅舍拜訪，李白出示《蜀道難》詩，賀還未讀完，便大爲讚歎，稱其爲「謫仙」，並解下所佩金龜袋換酒，盡醉而歸。金龜，唐代官員的一種佩飾。

　　全詩通過排比大量的景物與典故，描繪並讚美了了越州山川人文之美，同時也表達自己對古聖先賢的敬仰之情和對自由生活的嚮往。
　　該詞的開篇就從越州的山水落筆，先選取最典型的」秦峯」「耶溪」兩個意象，以」蒼翠」寫其色澤之濃重，以「瀟灑」寫其種韻之飛動，兩相對比，靈氣十足。接下來」千輔萬壑爭流」'句則把視角推向更高遠處，描繪了氣魄極大的山水圖景。「鴛瓦」二句依然是寫宏大的遠景，不過對象從自然景色轉到了人文建築。這兩句選取的景物很有歷史的滄桑感，爲下文的懷古做好準備。「蓬萊燕閣」一句點明瞭作者所在的地點，也是剛纔諸多景物的觀察點。「三休」用了楚王待客章華臺的典故，不僅寫出蓬萊閣之高峻，而且襯托出它所具有的深遠歷史積澱。蓬萊閣同時也是越州歷史的見證。因此「天際」以下雖仍寫蓬萊閣上所見景色，然重心則轉入懷古。」泛五湖煙月」以下四句都是融化西施的典故，抒發作者對蒼茫歷史的感慨。西施本爲越州浣紗女，被越王發現送入吳宮，成爲吳越鬥爭的棋子，最終導致吳國被越國所滅。西施作爲政治的犧牲品，只有在傳說中才與范蠡一起歸隱，得到平靜的幸福。當年吳越的龍爭虎鬥，到秦觀之時都已如夢般遙遠，只有那長滿荒草的姑蘇臺，幽冷的薴蘿山，依然讓人記起這段歷史，令人感懷、傷情。
　　下片脫離了眼前實景的捕寫，進入對與越州有關的衆多先賢的回憶。其重心則是抒發作者對歲月流逝的惋惜和對隱居生活的嚮往。首句」何人覽古凝眸」憑空發問，是下片全部感情的起點。作者站在蓬萊閣上「覽古凝眸」，用一個」悵」字引出下面感慨的內容：「朱顏易失，翠被難留」是嘆息年華老去、容顏衰敗，一切所謂的富貴榮華，都像煙雲一樣在歷史的洪流中消散；唯有「梅市舊書，蘭亭古墨」這些由品德高尚之士留下的遺蹟，還」依稀風韻生秋」，依然被人們所記憶，所懷念。這兩個對比雖然只是鋪排典故，但字裏行間流露出作者的感慨與內心取捨。詞人站在蓬萊閣上極目遠眺，懷古思今，明白了一切功名富貴、形體容貌都是外在的虛無，唯有高尚的品德、傑出的著作，才能被後人懷念。「狂客鑑湖頭」一句又借用賀知章的典故表明了作者的心跡，既不羨慕當時的榮華富貴，也不羨慕「梅市」「蘭亭」的身後虛名，而是希望能夠像四明狂客賀知章那樣，隱居在「百年臺沼」中「終日夷猶」，「金龜換酒」與一知己「相與醉滄洲」。
　　這雖是秦觀臨宴佐歡的作品，但卻寫得非常深沉。詞中描繪了大量的自然景物與人文景觀，使用了大量的越州典故，初看之下讓人眼花繚亂，但細細品來卻貼切工整，蘊涵幽深。