浣溪沙·中秋坐上十八客

　　首句故事源自唐太宗設文學館。唐太宗爲網羅人才，設置文學館，任命杜如晦、房玄齡等十八名文官爲學士，輪流宿於館中，暇日，訪以政事，討論典籍。又命閻立本畫像，褚亮 作贊，題名字爵裏，號「十八學士」。時人慕之，謂「登瀛洲」。詩文中常用「登瀛洲」或「瀛洲」比喻士人獲得殊榮，如入仙境。瀛洲，傳說中的東海三仙山之一，另二仙山名蓬萊、方丈。「冊」，冊封，特指皇帝的詔書。該詞起句便見不俗，將此日參加中秋宴會的十八人比作仙境之人。張孝祥《鷓鴣天·送陳倅正字攝峽州》亦有句：「人物風流冊府仙。」
　　「結社」，組織團體。「結社多高客，登壇盡小詩。」（唐·許渾《送太昱禪師》詩）次句巧妙地將「結社」二字拆開，一作「聊結」，一作「社中蓮」，由此又將今朝宴會比之於晉慧遠集高僧名儒結白蓮社於廬山東林寺。廬山白蓮社數百人中，其間譽望尤着，爲當世推重者，號社中十八賢。晁補之於《白蓮社圖記》亦有記載。
　　第三句作爲上片結語，是說當筵演奏琴曲《胡笳十八拍》助興，坐上十八客酒興更高。「胡笳」，我國古代北方民族一種管樂器，傳說由漢張騫從西域傳入，漢魏鼓吹樂中常用之。蔡琰歸漢後，悲嘆自己命運多舛，寫下《胡笳十八拍》流傳於今。「按拍」，擊節，打拍子。今宵按拍賞音，不禁撫今思夕，感慨萬端，自是豪飲痛醉一場。
　　換頭用「封姨」對應時節，切合「十八」。「封姨」，古時神話傳說中的風神，亦稱「封家姨」、「十八姨」、「封十八姨」。（唐·穀神子《博異志·崔玄微》）詩文中常作爲風的代稱。由於中秋季節猶有餘熱，詞人便在此時召喚風神送來涼爽，清滌晚暑，以助酒興。
　　接下一句說酒後更有荔枝品嚐，以切「十八」，並扣題中秋。上品新荔名「十八娘」，宋·曾鞏《荔枝錄》雲：「十八娘荔枝，色深紅而細長，閩王王氏有女第十八，好食此，因而得名。」蘇轍《幹荔支》曰：「紅消白瘦香猶在，想見當年十八娘。」中秋不能不賞月，賞月當有瓜果供奉，該詞故有「荔子薦新圓」句。「新圓」，指中秋圓月。
　　荔子自然圓，中秋月更圓，新朋老友中秋團圓更是大快人心，於是全詞最後一句即景生情作結，說今宵賞月尚可再延長三夜至十八。「嬋娟」，月亮。這是詞人的美好願望，亦可見詞人填詞用事的高強本領。