湖心亭看雪

　　崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐着一葉小舟，穿着毛皮衣，帶着火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片瀰漫，天和雲和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
　　到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（裏的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：「想不到在湖中還會有您這樣的人！」（他們）拉着我一同飲酒。我盡情的喝了三大杯酒，然後和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船伕喃喃地說：「不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！」

　　崇禎五年：公元1632年。崇禎，是明思宗朱由檢的年號（1628-1644）。
　　俱：都。
　　絕：消失。
　　是日更（gēng）定：是，代詞，這。更定：指初更以後。晚上八點左右。定：停止，結束。
　　餘：第一人稱代詞，我 。
　　拏：通「橈」，撐（船）。
　　擁毳（cuì）衣爐火：穿着細毛皮衣，帶着火爐。毳衣：細毛皮衣。毳：鳥獸的細毛。
　　霧凇沆碭：冰花一片瀰漫。霧，從天上下罩湖面的雲氣。凇，從湖面蒸發的水汽。沆碭，白氣瀰漫的樣子。曾鞏《冬夜即事詩》自注：「齊寒甚，夜氣如霧，凝於水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇。
　　上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。
　　惟：只有。
　　長堤一痕：形容西湖長堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建築物。這裏指蘇堤。一，數詞。痕，痕跡。
　　一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細的事物；（像小草一樣微小）。
　　而已：罷了。
　　氈：毛毯。
　　焉得更有此人：意思是：想不到還會有這樣的人。焉得，哪能。更，還。
　　拉：邀請。
　　強（qiǎng）飲：盡情喝。強，盡力，勉力，竭力。一說，高興地，興奮地。
　　大白：大酒杯。白；古人罰酒時用的酒杯，也泛指一般的酒杯，這裏的意思是三杯酒。
　　客此：客，做客，名詞作動詞。在此地客居。
　　及：等到。
　　舟子：船伕。
　　喃喃：低聲嘟噥。
　　莫：不要。
　　相公：原意是對宰相的尊稱，後轉爲對年輕人的敬稱及對士人的尊稱。
　　更：還。
　　癡似：癡於，癡過。癡，特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨特個性，本文爲癡迷的意思。

　　開頭二句點明時間、地點。張岱文集中凡紀昔年遊蹤之作，大多標明朝紀年，以示不忘故國。這裏標「祟偵五年」，也是如此。「十二月」，正當隆冬多雪之時；「餘住西湖」，則點明所居鄰西湖。這開頭的閒閒二句，卻從時、地兩個方面不着痕跡地引逗出下文的大雪和湖上看雪。下文「大雪三日，湖中人鳥聲俱絕」，緊承開頭。只此二句，大雪封湖之狀就令人可想，讀來如覺寒氣逼人。作者妙在不從視覺寫大雪，而通過聽覺來寫。「湖中人鳥聲俱絕」，寫出大雪後湖山封凍，人、鳥都瑟縮着不敢外出，寒嗦得不敢作聲，連空氣也彷彿凍結了。一個「絕」字，傳出冰天雪地、萬籟無聲的森然寒意。這是高度的寫意手法，巧妙地從人的聽覺和心理感受上寫出了大雪的威嚴。它使我們聯想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》詩：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」柳宗元這幅江天大雪圖是從視覺着眼的，江天茫茫，人鳥無蹤，江雪中獨有一位垂釣的漁翁。而張岱筆下則是「人鳥無聲」，但這無聲卻正是人的聽覺感受，因而無聲中仍有人在。如果說，《江雪》中的「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」，是爲了渲染和襯托寒江獨釣的漁翁，那麼這裏「湖中人鳥聲俱絕」，則爲下文有人冒寒看雪作映照。
　　「是日，更定矣，餘摯一小舟，擁龔衣爐火，獨往湖心亭看雪。」「是日」者，「大雪三日」後，嚴寒之日也；「更定」者，夜深人靜，寒氣倍增之時也。「擁磊衣爐火」一句，則以禦寒之物反襯寒氣貶骨。在「人鳥聲俱絕」的冰天雪地裏，竟有人夜深出門，「獨往湖心亭看雪」，表現出作者迥絕流俗的孤懷雅興。「獨往湖心亭看雪」的「獨」字，正不妨與「獨釣寒江雪」的「獨」字互參。作者那種獨抱冰雪之操守和孤高自賞的情調，已經溢於言外了。其所以要夜深獨往，大約是既不欲人見，也不欲見人；那麼，這種孤寂的情懷中，正蘊含着避世的幽憤。
　　請看作者以的空靈之筆來寫描繪湖中雪景：「霧淞沉場，天與雲、與山、與水，上下一白；湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點與餘舟一芥、舟中人兩。三粒而已。」這真是一幅水墨模糊的湖山夜雪圖。「霧淞坑場」是形容湖上雪光水氣，混檬不分。「天與雲、與山、與水，上下一白」，疊用三個「與少』字，似覺天、雲、山、水一齊活動起來，較之單純寫「天、雲、山、水，上下一白」，多了一點意趣。天、雲，上也；山、水，下也。這兩句生動地寫出天空、雲層、羣山、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象。作者先總寫一句，猶如攝取了一個「上下皆白」的全景，從看雪來說，很符合第一眼的總感覺、總印象。接着變換視角，化爲一個個詩意盎然的特寫鏡頭：「長堤一痕」、「湖心亭一點」、「餘舟一芥』、「舟中人兩三粒」等等，這是朦朧的畫，夢幻般的詩，給人一種似有若無、依稀恍惚之感。作者對數量詞的錘鍊功夫，不得不使我們驚歎。你看，「上下一白」之「一」字，是形容混茫難辨，使人唯覺其大；而「一痕」、「一點」、「一芥」之「一」字，則是狀其依稀可辨，使人唯覺其小。此真可謂着一「一」字而境界全出矣。同時，由「長堤一痕」到「湖心亭一點」，到「餘舟一芥」，到「舟中人兩三粒」，其鏡頭則是從小而更小，直至微乎其微。這「痕」、「點」、「芥」、「粒」等量詞，一個小似一個，寫出視線的移動，小船的盪漾，景物的變化，着筆空靈，使人渾然不覺。這一段是寫景，卻又不止於寫景；我們從這個混沌一片的冰雪世界中，不難感受到作者那種人生天地間茫茫如「太倉梯米」的深沉感慨。
　　下面移步換形，又開出一個境界。「獨往湖心亭看雪」，卻不意亭上已有人先我而至；這意外之筆，寫忠了作者意外的驚喜產也引起讀者意外的驚異。但作者並不說自己驚喜，反寫二客「見餘大喜」，背面敷粉，反客爲主，足見其用筆之夭矯善變。「湖中焉得更有此人！』這一驚歎雖發之於二客，實爲作者心聲，作者妙在不發一語，而「盡得風流」。二客「拉餘同飲」，鼎足而三，頗有幸逢知己之樂。這似乎給冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子裏依然不改其悽清的基調。這有如李白的「舉杯邀明月，對影成三人」，不過是一種虛幻的慰藉罷了。「焉得更有」者，正言其人之不可多得。「強飲三大白」，是爲了酬謝知己，也爲了不負此湖山勝景。「強飲」者，本不能飲，但對此景，當此時，逢此人夕卻不可不飲。飲罷相別，始「問其姓氏」，卻又妙在語焉不詳，只說：「是金陵人，客此。」可見這二位湖上知己，原是他鄉遊子，萍水相逢，後約難期。這一補敘之筆，透露出作者的無限悵惘：茫茫六合，知己難逢，人生如雪泥鴻爪，轉眼各復西東。言念及此，豈不滄神。
　　文章做到這裏，也算得神完意足、毫髮無憾了。但作者意猶未盡：「及下，舟子喃喃日：『莫說相公癡，更有癡似相公者！』」前人論詞，有點、染之說。這個尾聲，可謂融點、染於一體。借舟子之口，點出一個「癡」字；又以相公之「癡」與「癡似相公者」相比較、相浸染，把一個「癡」字寫透。所謂「癡似相公」，並非減損相公之「癡」，而是以同調來映襯相公之「癡」。「喃喃」二字，形容舟子自言自語、大惑不解之狀，如聞其聲，如見其人。這種地方，也正是作者的得意處和感慨處。文情盪漾，餘味無窮。