夜宿七盤嶺

　　我獨自遠遊在千里之外，如今在七盤山的西面高枕而臥。
　　拂曉的殘月很近地挨着窗子，天上的銀河向西低垂，彷彿要從門戶中流入。
　　在這芬芳豔美的春天，銀杏樹一片翠綠，悽清的夜裏，傳來了子規的哀啼。
　　我孤身在外，無依無靠，空自留在這裏聽那子規的悽鳴，褒城裏傳來公雞報曉之聲。

　　七盤嶺：在今四川廣元東北，唐時屬巴州，又名五盤嶺、七盤山，有石磴七盤而上，嶺上有七盤關。
　　遊：詩人對流放的婉轉說法。
　　高臥：此處用以形容旅途的寂寞無聊。
　　曉月臨窗近：曉，一作「山」；窗，一作「牀」。
　　天河：銀河。
　　平仲：銀杏的別稱，俗稱白果。左思《吳都賦》寫江南四種特產樹木說：「平仲君遷，松梓古度。」舊注說：「平仲之實，其白如銀。」這裏即用以寫南方異鄉樹木，兼有寄託自己清白之意。
　　子規：杜鵑鳥。相傳是古蜀王望帝杜宇之魂化成，暮春鳴聲悲哀如喚「不如歸去」，古以爲蜀鳥的代表，多用作離愁的寄託。
　　浮客：無所歸宿的遠行之遊子。
　　褒城：地名，在今陝西漢中北。

　　這首五律首聯破題，說自己將作遠遊，此刻夜宿七盤嶺。「獨遊」顯出無限失意的情緒，而「高臥」則不僅點出住宿高山，更有謝安「高臥東山」的意味，表示將「獨遊」聊作隱遊，進一步點出失意的境遇。次聯即寫夜宿所見的遠景，生動地表現出「高臥」的情趣，月亮彷彿就在窗前，銀河好像要流進房門那樣低。三聯是寫夜宿的節物觀感，纖巧地抒發了「獨遊」的愁思。這裏，詩人望着濃綠的銀杏樹，聽見悲啼的杜鵑聲，春夜獨宿異鄉的愁思和惆悵，油然瀰漫。末聯承「子規啼」，寫自己正浸沉在杜鵑悲啼聲中，雞叫了，快要上路了，這七盤嶺上不寐的一夜，更加引起對關中故鄉的不勝依戀。「浮客」即遊子，詩人自指。謝惠連《西陵遇風獻康樂》說：「悽悽留子言，眷眷浮客心。……靡靡即長路，慼慼抱遙悲。」此化用其意。「空留聽」是指杜鵑催歸，而自己不能歸去。過「褒城」便是入蜀境，雖在七盤嶺還可聞見褒城雞鳴，但詩人已經入蜀遠別關中了。
　　這首詩是初唐五律的名篇，格律已臻嚴密，但尚留髮展痕跡。通首對仗，力求工巧，有齊梁餘風。詩人抓住夜宿七盤嶺這一題材的特點，巧妙地在「獨遊」、「高臥」上做文章。首聯點出「獨遊」、「高臥」；中間兩聯即寫「高臥」、「獨遊」的情趣和愁思，寫景象顯出「高臥」，寫節物襯託「獨遊」；末聯以「浮客」應「獨遊」，以「褒城」應「高臥」作結。結構完整，針跡細密。同時，它通篇對仗，鏗鏘協律，而文氣流暢，寫景抒懷，富有情趣和意境。胡應麟評價這首詩「氣象冠裳，句格鴻麗」，的確是有識之言。在初唐宮廷詩壇上，沈佺期是以工詩著名的，張說曾誇獎他說：「沈三兄詩，直須還他第一！」（見劉餗《隋唐嘉話》）這未免過獎，但也可說明，沈詩確有較高的藝術技巧。這首詩也可作一例。