間者數年比不登，又有水旱疾疫之災，朕甚憂之。愚而不明，未達其咎。意者朕之政有所失、而行有過與？乃天道有不順、地利或不得、人事多失和、鬼神廢不享與？何以致此？將百官之奉養或費、無用之事或多與？何其民食之寡乏也？
　　　　夫度田非益寡，而計民未加益，以口量地，其於古猶有餘，而食之甚不足者，其咎安在？無乃百姓之從事於末、以害農者蕃、爲酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者衆與？細大之義，吾未能得其中。其與丞相...

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(馮 通：憑)
　　　　於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚...

　　　　是歲十月之望，步自雪堂，將歸於臨皋。
　　二客從予過黃泥之坂。
　　霜露既降，木葉盡脫， 人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。
　　已而嘆曰：「有客無酒，有酒無餚，月白風 清，如此良夜何！
　　」客曰：「今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。
　　顧安所得酒 乎？
　　」歸而謀諸婦。
　　婦曰：「我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。
　　」於是攜酒與魚，復 遊於赤壁之下。
　　江流有聲，斷岸千尺；
　　山高月小，水落石出。
　　曾日月之幾何，而江山...

　　方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解爲人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁於光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：「此豈古方山冠之遺象乎？」因謂之方山子。
　　　　餘謫居於黃，過岐亭，適見焉。曰：「嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何爲而在此？」方山子亦矍然，問餘所以至此者。餘告之故。俯而不答，仰而...

　　天下之患，最不可爲者，名爲治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變，而不爲之所，則恐至於不可救；起而強爲之，則天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪傑之士，爲能出身爲天下犯大難，以求成大功；此固非勉強期月之間，而苟以求名之所能也。
　　　　天下治平，無故而發大難之端；吾發之，吾能收之，然後有辭於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責，則天下之禍，必集於我。
　　　　昔者晁錯盡忠爲漢，謀弱山東之諸侯...

　　　　匹夫而爲百世師，一言而爲天下法。
　　是皆有以參天地之化，關盛衰之運，其生也有自來，其逝也有所爲。
　　故申、呂自嶽降，傅說爲列星，古今所傳，不可誣也。
　　孟子曰：「我善養吾浩然之氣。
　　」是氣也，寓於尋常之中，而塞乎天地之間。
　　卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。
　　是孰使之然哉？
　　其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。
　　故在天爲星辰，在地爲河嶽，幽則爲鬼神...

　　凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。
　　　　哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？
　　　　夫所爲求褔而辭禍者，以褔可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前。則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭褔。夫求禍而辭褔，豈人之情也哉？物有以蓋之矣。彼遊於物之內，而不遊於物之外。物非有大小也，自其內而觀之，未有不...

　　堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長者之道也。有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之，所以樂其始而勉其終。有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創之，所以棄其舊而開其新。故其吁俞之聲，歡忻慘慼，見於虞、夏、商、周之書。成、康既沒，穆王立，而周道始衰，然猶命其臣呂侯，而告之以祥刑。其言憂而不傷，威而不怒，慈愛而能斷，惻然有哀憐無辜之心，故孔子猶有取焉。
　　　　《傳...

　　非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。
　　　　夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。
　　　　愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過？得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無堯、舜，終不可有所爲耶？仲尼聖人，歷試於天下，苟非大無道之國，皆欲勉強扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先...

　　熙寧十年秋，彭城大水。雲龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷於故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭於其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環，獨缺其西一面，而山人之亭，適當其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風雨晦明之間，俯仰百變。
　　　　山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉，縱其所如,或立於陂(bēi)田，或翔於雲表；暮則傃東山而歸。故名之曰「放鶴亭」。
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