凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立於世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
　　　　當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以並命，誠仁矣，無益吾祀，故不爲。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是謨範，辱於囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰「箕子之明夷」，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃...

　　此地古無聞，誰封萬石君。
　　山林才整整，來往早紛紛。
　　兩派龍湫水，千峯雁蕩雲。
　　東西十八寺，紀載欠碑文。

　　碑文老勢信可愛，碑意少缺誰能鐫？
　　已推心膽破奸宄，安用筆墨傳神仙？

　　世贊碑文換，穹龜上綠苔。
　　琵琶不可聽，樓閣更堪哀。
　　竹動禪僧入，梅香凍雀回。
　　開函翻內典，日晚未歸來。

　　　　匹夫而爲百世師，一言而爲天下法。
　　是皆有以參天地之化，關盛衰之運，其生也有自來，其逝也有所爲。
　　故申、呂自嶽降，傅說爲列星，古今所傳，不可誣也。
　　孟子曰：「我善養吾浩然之氣。
　　」是氣也，寓於尋常之中，而塞乎天地之間。
　　卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。
　　是孰使之然哉？
　　其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。
　　故在天爲星辰，在地爲河嶽，幽則爲鬼神...

　　仙子王僚上九天，山中遺蹟尚依然。
　　藥爐雲冷灰無火，丹井松陰地有泉。
　　蟲篆碑文傳萬古，鶴鳴華表動千年。
　　我來弔古空惆悵，塵世茫茫幾變遷。

　　明明赫赫中興主，動納諸隍冠前古。四海英雄盡戢兵，
　　皆如圪圪天金柱。萬姓多論政與德，請樹豐碑似山嶽。
　　一從寇滅二十年，琬琰雕鐫賜重疊。荊州化風何卓異，
　　寡慾無爲合天地。雖立貞碑與衆殊，字字皆是吾皇意。
　　君侯捧碑西拜泣，臣且何人恩洊及。鳳凰銜下雕龍文，
　　德昧政虛爭敢立。函封三奏心匍匐，堅讓此碑聲蓋國。
　　我恐江淹五色筆，作不立此碑之碑文不得。

　　山林清富貴，何在玉堂居。
　　詩積囊中錦，家多几上書。
　　碑文堪帳壁，薇蕨當盤蔬。
　　安分簟瓢樂，雖貧綽有餘。

　　嵩陽多廢觀，欲驗少碑文。
　　地屬村夫子，苔漫石老君。
　　草生泉更浸，松死燒猶焚。
　　欲間神仙事，悠悠空白雲。

　　才入禪林便懶還，衆峯深壑共孱顏。
　　樓臺冷簇雲蘿外，鐘磬晴敲水石間。
　　茶版手擎童子淨，錫枝肩倚老僧閒。
　　獨孤房相碑文在，幾認題名拂蘚斑。