李調元

簡介

　　李調元（1734-1803），字羹堂，號雨村，別署童山蠢翁，四川羅江縣（今四川省德陽市羅江縣調元鎮）人。清代四川戲曲理論家、詩人。李調元與張問陶（張船山）、彭端淑合稱“清代蜀中三才子”。李調元與遂寧人張問陶（張船山）、眉山的彭端淑合稱清代四川三大才子。其中，張問陶成就最大，袁枚稱其爲“清代蜀中詩人之冠”；彭端淑次之，詩名不彰；李調元第三。嘉慶本《四川通志》認爲李調元：“其自著詩文集，不足存也。”丁紹儀《聽秋聲館詞話》認爲：“其自著童山詩文集亦不甚警策，詞則更非所長。”
　　
　　
　　
　　【軼事典故】
　　不對之對
　　據說。李調元小時候被父親出的上聯「曹子建七步成詩」難住了，便說：「李調元一時無對。」意思是自己對不出。不料，父親大喜，這不正是挺好的下聯嗎？
　　李調元刻碑意對
　　蜀中才子李調元，乾隆年間中進士後任廣東學政。上任不多久，當地的文人墨客邀他郊遊。看見一崖上刻有「半邊上」三個字，崖下路旁立一石碑，碑上刻一行字，曰：半邊山，半段路，半溪流水半溪涸。
　　同行者解釋說，這是宋朝蘇東坡學士、黃山谷和佛印三人同遊此地時，佛印爲蘇東坡出了上聯，蘇東坡對不上，只好請黃山谷將此上聯刻碑於此，以示自仰，兼求下聯。李調元笑着說：「這下聯，蘇學士早已對好。」衆人惶惑不解。他接着說：「其實，蘇學士請黃山谷寫字刻碑與此，正是爲了聯對，這叫意對。」接着書出了下聯：
　　一塊碑，一行字，一句成聯一句虛。
　　衆人聽後，覺得無可非議，連聲讚歎。
　　李調元巧對迴文聯
　　有一天，李調元來到川東的一座山上，廟中長老素聞李調元之名，趕緊親自前來接待。長老和尚也很好客，領着李調元山前山後、廟裏廟外，看了一個盡情盡興。並把他請入方丈室中，辦了一席很豐盛的素宴款待他。席上，李調元見長老和尚幾次欲言又止，料定他還有事相求，就主動問他。長老和尚這才說出原委。
　　原來，這座寺廟中有幅畫，是這位長老的師傅畫的，畫的是三兩枝出水的荷花。當時正逢江南大才子唐伯虎遊玩到此，老和尚就請他在畫上題字留墨，唐伯虎也毫不推辭，懸腕展臂，龍飛鳳舞寫下幾個大字：「畫上荷花和尚畫」
　　當時的長老和尚剛要提問，唐伯虎就說：「我走之後，若有人能對出此對的下聯，此人必是當今奇才！」說完甩筆而去。可多少年過去了，一直找不到有人能對得出下聯來。
　　李調元聽長老和尚怎麼一說，興趣陡增，馬上要長老和尚把畫給他看，果然畫妙字絕，地道的唐伯虎真跡。他望着這個對子一尋思，才發現其中的妙處。原來，這句七字對，無論正念反讀音都一樣，難怪唐伯虎要出此大言。
　　李調元對畫沉思片刻，微微一笑，向長老和尚說：「大和尚，請借墨硯一用！」長老和尚將大號提筆一支捧到李調元面前說：「請大人錦上添花！」只見李調元提筆在手，略一沉思，便緊靠唐伯虎對聯之旁，寫下一聯：「書臨漢帖翰林書。」
　　從此，這幅畫就作爲這座寺廟的鎮寺之寶，掛在這個方丈室中了。
　　李調元相關軼事
　　他第一次到省城成都會舉，路夜投宿。店主以客房住滿謝絕，李調元以「餘有偏房」問之，店主對曰：「從前有一秀才，投宿此店，見店內有一妙齡女，才貌雙全，借斟酒之時，欲納爲妾。女雲：君若才敏過人，奴當從也，吾有一聯，請君對之：冰冷酒，一點二點三點。秀才苦思冥想，整夜不眠，也未對出下聯，遂氣死於房中。由此陰魂不散，久久於夜內長吟：冰冷酒，一點二點三點……且反覆吟之，直至雞鳴。於是此房無人敢宿。」李調元曰：「這有何懼，吾今夜宿之，爲汝除其怨魂矣！」是夜三更，果有悲聲長吟：「冰冷酒……」李調元當即對曰：「丁香花，百頭千頭萬頭！」從此，吟魂消失，其房照常宿客矣！故使李調元名揚川中。
　　李調元中舉後，暢遊岷江，誰知江中已有一「武舉」乘舟在前。依古時規矩，文武同道，應讓文者在前，可此武將，不依「舊規」，卻要出一上聯，若能當場對出，方可按「規矩」遊江。其上聯是：「兩艇並進，魯肅不及樊噲。」李調元細思此聯絕矣：其一、魯肅是文人，樊噲是武夫，但講功勞，「武」在「文」之上；其二、魯肅、樊噲乃是「雙關」，意爲「櫓搖得再快，也趕不上帆船迅速」。李被逼得十分納悶，突聽得隔岸大道上，有婚嫁之簫聲管樂，他靈機一動，對出下聯：「八音諧奏，狄青哪有蕭何！」此乃上乘絕對，含義亦有二：其一、狄青是武將，蕭何是文人，但宋朝的狄將軍，哪趕得上漢高祖的蕭丞相之功呢！其二、「笛聲」再清脆，也趕不上「簫音和諧」，總之，你這個武人是趕不上我這個文人的。武將聞之，佩服得五體投地，打拱高贊：「李舉人之舟，自然應遊江在前矣！」
　　李調元中舉一年後，躊躇滿志，便赴京殿試。經過復考，他自恃才高，認爲此次狀元非他莫屬。未經皇帝「對策」，他便在排燈上寫出「當屆狀元」，打馬遊行。恰逢江南也有一劉姓解元，未經「對策」，也自封狀元，排燈打馬遊行。二人照面，傲然「對峙」。劉問：「來者何人？斗膽包天，未經君王欽點，怎能排燈遊行？」李調元對曰：「騎青牛，過函關，老子李！」語出李老君騎青牛西出函谷關得道昇天的「典故」，表其出身不凡。不料對方也是一才學高手，他不假思索，當即對出：「斬白蛇，興漢室，高祖劉！」語出漢高祖斬白蛇起義反秦的「典故」，這不但對成「絕聯」，還以「高祖」之尊壓過「老子」之輩。李調元自覺應對「喫虧」，遂不參加第二天的「對策」。所以這次狀元桂冠被江南的劉解元所摘。
　　三年後，李調元才得以參加殿試。李調元入得翰林後，出任杭州主考官。但因李輸過劉之「應對」，所以江南才子便瞧不起四川文人，故在招待李調元的酒宴上，輕薄於他，席上出一上聯相嘲：「蜀西老棕，枝長葉大根基淺。」李調元舉杯未盡，當即對出：「江南嫩筍，嘴尖皮厚腹中空！」衆才子一聽，個個被反嘲得面紅耳赤。杭州又有一才子出一上聯相嘲：「夕夕多，四維羅，羅漢請觀音，客少主人多。」此聯用典暗嘲李乃「女流之輩」。李又當即對出：「只只雙，弓長張，張生戲紅娘，男單女成雙。」此下聯不但亦用典故，且反嘲衆才子乃「女流之輩」。使其個個面面相覷。從此不敢待慢李調元。
　　李調元在離開杭州時，誇下海口：「江南才子，比不過四川的牧牛童子！」有一杭州秀才不信，要入川探個究竟。他在行往巴蜀途中，遇上一個四川的牧童，問之：「小童，你識對否？」牧童以爲是「對歌」，便點頭示意。才子以半山高塔出對：「鐵塔巍巍，七層八面四方。」要牧童應對，牧童不知咋對，在過河分手時，便向其招了招手而去！才子後來找到李調元，細說所見，質問於他。李當即回答：「小子，人家牧哥早與你對好了呀！」才子驚問：「咋個對的？」對曰：「遇水搖搖，五指三長兩短！」從此，江南文人再也不敢小視四川人了。▲
　　
　　【藏書第一家】
　　李調元罷官後，回到家鄉四川安縣寶林鎮（古名叫南村壩），在其父親李化楠修建的醒園（今羅江縣文星鎮）居住期間。建樓一座，名曰「萬卷樓」。書庫建於乾隆五十年（1785）。其樓四周「風景擅平泉之勝，背山臨水，煙霞繪輞川之圖，手栽竹木漸成林。」他以讚賞的心情將萬卷樓所在園林取名「 園」，並賦詩：「園初築亦悠然，地狹偏能結構堅。疊石爲山全種竹，穿池引水半栽蓮。拈花偶笑人稱佛，戴笠行吟自謂仙。曾到名山遊腳倦，此生只合老丹鉛。」（《 園雜詠》）
　　李調元萬卷樓實際上是一座藏書十萬卷（省稱「萬卷」）的龐大書庫，時人稱爲「西川藏書第一家」。李調元詩：「我家有樓東山北，萬卷與山齊嵯峨。」藏書「分經、史、子、集四十櫥，內多宋槧，抄本尤夥」。李調元每天「登樓校讎」，手不釋卷。
　　李調元萬卷樓的寶貴藏書，應是他和父親兩代人不辭辛勞、輾轉購求的豐碩成果。父子兩人愛書成癖，尤喜藏書，只要遇到前朝珍稀本、善本，不惜重金求購。李化楠在浙江、河北任知縣、知府時， 遍購古今珍貴書籍。李調元從浙江省親返川，將父所購書籍船裝航行數千裏運回老家入書庫。李調元成年後，購買珍稀、善本書籍也是他一生中最大的嗜好，在做官期間，「所得俸，悉以購書」。
　　李調元除了多年大量購買外，藏書中還有不少系其手抄版本。李調元有抄書之癖，凡家中所無之書，即借別人所藏圖書抄寫。他作京官時曾如飢似渴地廣抄大內藏書。其藏書中，「御庫抄本，無一不備」。
　　自刊而藏是李調元萬卷樓藏書中的另一部分。他對刊刻前人著作極有興趣，22歲時就自刻了《李太白集》，以後幾乎刻書不斷。他的《函海》、《續函海》、《童山詩集》、《童山文集》均有自刻本。
　　李調元萬卷樓珍貴藏書，是四川文化史上的一大豐碑。這一巨大的寶庫，不料於嘉慶初年盡焚於匪患。這是四川文化史上一重大損失。原來在嘉慶初，四川白蓮教起事，各地警報頻傳，社會混亂。嘉慶五年（1800），當李調元全家避亂成都時，萬卷樓「忽被土賊所焚」。李調元歸來後，但見平地瓦礫飛灰。他當時悲痛欲絕，「收灰燼瘞之」，並吟詩紀實：
　　不使墳埋骨，偏教冢藏書。焚如秦政虐，莊似陸渾居。人火同宣謝，藜燃異石渠。不如竟燒我，留我待何如？雲絳樓成灰，天紅瓦剩坯；半生經手寫，一旦遂成灰。獺祭從何檢，尤槓漫逞才。讀書無種子，一任化飛埃。（同治四年《羅江縣誌》卷三十五《外紀》）
　　萬卷樓被焚後，李調元「意忽忽不樂」，終在嘉慶七年（1802）十二月悲痛萬分地離開了人世。
　　清著名藏書家、文學家、戲曲理論家。字羹堂，一字贊庵、鶴洲，號雨村、墨莊、醒園，別號童山蠢翁。綿州（今四川綿陽）人。父李化楠，藏書已具規模。他幼即嗜書，10餘歲借書抄錄，在浙江餘姚求學時，遍遊書肆，對詩文、戲曲、經史無所不覽。乾隆二十八年（1763）進士，授翰林院編修。不久，詔修《四庫全書》，入館任纂修。散館授吏部主事，遷考工司員外郎，兩度出任廣東學政，擢直隸通永道。因得罪權臣和珅，被充軍伊犁，以母老得釋歸，隱居家中20年以著述、藏書爲娛。有志於收集巴蜀鄉邦文獻，爲官時，苦心搜求典籍，建「萬卷樓」，貯書達10萬餘卷。除保存古版精槧外，其他書籍廣泛借閱，以獎掖後進爲己任。嘉慶五年（1800），刊刻《函海》叢書，收書152種，大部分爲川蜀先賢著述。分30函，一至十爲晉至唐、宋、元、明諸人未見之書；十一至十六，專刻明代楊慎所著之書；十七至三十，爲自著之書及各家已刻而流傳不廣的書籍，有詩文、史論、音訓、劇話、曲話、詞賦等，其中有關音韻、民歌、俗諺最有價值。編書目《西川李氏藏書簿》10卷，分經、史、子、集4門。另編有《萬卷樓藏書目錄》和《贗書錄》。所藏書後爲和珅黨羽借白蓮教起義軍之名所焚。著有《童山文集》、《雨村詩話》、《蠢翁詞》等，輯《全五代詩》、民歌集《粵風》。另有《諸家藏書簿》、《諸家藏畫簿》各10卷。▲