菩提達摩

　　路行跨水復逢羊，（路行者，來也。
　　跨水者，過海也。
　　稱逢羊者，洛陽也。
　　達摩大師從南天竺國過海而來，初到廣州，次普通八年丁未歲人梁國）獨自恓恓（《天聖廣燈錄》、《五燈會元》作「栖栖」）暗渡江。
　　（獨自者，無伴侶也。
　　恓恓者，苦恓也。
　　暗渡江者，梁武帝不悟大理，變容不言。
　　師知機不契，則潛過江向北魏國也。
　　）日下可憐雙象馬，（日下者，京都也。
　　可憐者，好。
　　　...

　　心中雖吉外頭凶，（心中者，周字也。
　　外頭凶者，周王無道滅佛法也）川下僧房名不中。
　　（川下僧房者，俗號僧房爲邑，川下邑爲邕字也。
　　後周文帝〖陳按：應作武帝〗姓字文，名泰邕。
　　不中者，後周沙汰滅佛法。
　　）爲遇毒龍生武子，（毒龍者，武帝父王也。
　　生武子者，生武帝也）忽逢小鼠寂無窮。
　　（小鼠者，庚子也。
　　周武帝庚子崩。
　　寂無窮者，盡滅無也）。

　　路上忽逢深處水，（路上者，李字也。
　　深水者，淵字也。
　　唐高祖神堯皇帝姓李名淵也）等閑見虎又逢猪。
　　（等閑見虎者，寅也，唐高祖戊寅年登位也。
　　又逢猪者，亥也，高祖丁亥年崩）小小牛兒雖有角，（小小牛兒者，高祖武德四年九月日，有前道士太史令傳奕，先是黃巾黨其所習，遂上表廢佛法事十有一條。
　　大略而云：釋經是損國破家，未聞益世，請胡佛邪教退還天竺，凡是沙門放歸桑梓，則國家昌泰，李孔教...

　　震旦雖闊無別路，（震旦者，唐國也。
　　無別路者，唯有一心之法，讓大師化導如此也。
　　）要假姪（《古尊宿語錄》、《五燈會元》作「兒」）孫脚下（《天聖廣燈錄》作「上」）行。
　　（姪孫者，今時傳法弟子也）金雞解銜一顆米（《古尊宿語錄》、《五燈會元》作「一粒粟」，金雞者，金州也，讓師是金州人也。
　　一顆米者，意取道一，江西馬祖名道一。
　　）供養十方（《古尊宿語錄》）作「什邡」）羅漢僧。
　　...

　　尊勝今藏古，（尊勝者，妙智也。
　　古者，可大師，本有妙高之性，性被煩惱覆之，未現了，故言藏也。
　　）無肱亦（《天聖廣燈錄》作「又」）有肱。
　　（肱者，手也，可大師求法斷臂也。
　　）龍來方受（《天聖廣燈錄》作「授」）寶，（龍來者，初祖西來也。
　　方受寶者，二傳法。
　　）捧物復（《天聖廣燈錄》作「奉物伏」）嫌名。
　　（捧者，惠也。
　　本名神光，復過達摩，嫌之，改名言爲惠可。
　　）...

　　初首不稱名，（後周第三主己卯之歲，有一居士，不稱姓名，故言不稱名）風狂又有聲。
　　（風狂者，三祖有風病。
　　有聲者，遠近皆知有病，故言有聲也。
　　）人來不喜見，（人來不喜見，患風之形狀）白寶初平平。
　　（白寶者，玉也。
　　玉邊作祭，璨字也。
　　三祖名璨大師。
　　）。

　　起自求無（《天聖廣燈錄》作「不」）碍，（有一沙彌，年十四，名道信，來禮拜問：「唯願和尚，教某甲解脫法門。
　　」故言求無碍）師傅我沒繩。
　　（師者，三通也。
　　我沒繩者，既無人縛汝，即是解脫）路上逢僧禮，（路上者，道也。
　　禮者，信也。
　　四祖大師名道信）脚下六枝分。
　　（脚下者，門下也。
　　四祖下橫出一宗，六枝者，牛頭融禪師等六祖）。

　　三四全無我，（三四者，七也。
　　五祖七歲遇道信大師，無人我出家也）隔水受心燈。
　　（隔水者，五祖於蘄州蘄水得傳四祖心印，故言受心燈。
　　）尊號過諸量，（過量者，弘字也）逢嗔不起曾（《天聖廣燈錄》作「從嗔不起增」。
　　不起者，忍字也）。

　　捧（《天聖廣燈錄》作「奉」）物何曾捧，（捧者，惠字）言懃又不懃。
　　（懃者，能也。
　　六祖名能）唯書四句偈，（唯書四句偈者，神秀和尚呈四句偈，□能和尚亦呈四句偈，故言四句偈）將（《天聖廣燈錄》作「爲」）對瑞田人。
　　（瑞田人者，神秀和尚南陽嘉禾縣瑞田人）心裏能藏事，（能藏者懷，則懷信也）說向漢江濱。
　　（說向者，說法也。
　　漢江濱者，馬大師漢州人也。
　　馬大師求佛心印，讓和尚說向道...

　　領得[彌勒]（珍勤）（從《天聖廣燈錄》改）語，（領得者，馬大師於讓大師處領語也）離鄉日日敷。
　　（離鄉者，南方也。
　　日日者，昌字也。
　　敷者，演也。
　　馬大師歸至洪州南昌寺，敷演大教是也）移梁來（《天聖廣燈錄》作「來梁移」）近路，（移梁者，梁都也。
　　近路者，深州觀察使姓路，遂請大師自虔州南康縣，移入洪州開元寺，故言來近路）余算脚天徒。
　　（余者，我字也。
　　從馬大師二十年外，...