簡介

  白玉蟾(公元1194 - ?;現學界對其卒年尚有多種說法;)本姓葛,名長庚。爲白氏繼子,故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟,號海瓊子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋時人,祖籍福建閩清,生於瓊州(今海南瓊山)人,一說福建閩清人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,曾舉童子科。及長,因“任俠殺人,亡命至武夷”。
  
  【經歷】
  十二歲舉童子科,諳九經,能詩賦,且長於書畫。遂篤志玄學,別家遍訪名師,苦志修煉,參遊各地,於惠州得遇泥丸真人,扔歸羅浮,授以金丹火候之法,後居廣東省海豐縣蓮花山得道,稱爲瓊綰紫清真人。
  後出家爲道士,師事陳楠九年,陳楠逝後,遊歷天下,後隱居著述,致力於傳播丹道。
  白玉蟾爲南宗第五代傳人,即「南五祖」之五。「南宗」自他之後,始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛昇後封號爲「紫清明道真人」,世稱「紫清先生」。
  
  【作品】
  白玉蟾著有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》(後由弟子彭耜編爲《海瓊玉蟾先生文集》)、謝顯道編《海瓊白真人語錄》、《道德寶章》、《海瓊詞》、彭耜編《海瓊問道集》。《四言詩帖》是白玉蟾的草書,墨跡,紙本,縱二四·五釐米,橫五二·五釐米,全詩凡十一行,共五十字,款署「玉蟾」。
  
  【傳奇】
  公元1206年春,十二歲的白玉蟾赴廣州貢院參加童子科,考官韓世忠出題「織機」,白玉蟾現場作詩:「山河大地作織機,百花如錦柳如絲。虛空白處做一匹,日月雙梭天外飛。」
  白玉蟾師事陳楠,相從流浪各地,盡得其道法。嘉定五年在羅浮山得陳楠臨終付囑。白玉蟾遊歷於羅浮、武夷、龍虎諸山。時而蓬頭赤足,時而青巾野服,「或狂走,或兀坐,或鎮日酣睡,或長夜獨立,或哭或笑,狀如瘋顛」。
  白玉蟾於嘉定中(公元1134-1229),曾詔徵赴闋,對御稱旨,命建太乙宮。嘉定十年收彭耜、留元長爲弟子。十一年寧宗降御香,玉蟾「爲國升座」,主國醮於洪州玉隆宮,後又於九宮山瑞慶宮主國醮。十五年赴臨安,伏闕上書,言天下事,「沮不得上達,因醉執逮京尹,一宿乃釋」,然臣僚上言其以左道惑衆。一日不知所在。▲
  
  【著述】
  白玉蟾「身通三教,學貫九流」。融攝佛家與理學思想,納《易》學以闡丹法,自稱「聖即仙之道,心即佛之道」。其內丹學說的基本理論爲宇宙生成論和精、氣、神的修爲。摻揉易學禪學的「知止」說,認爲「人身只有三般物,精、神與氣常保全。其精不是交感精,乃是玉皇口中涎。其氣即非呼吸氣,乃知卻是太素煙。其神即非思慮神,可與元始相比肩。……豈知此精此神氣,根於父母未生前。三者未嘗相返離,結成一塊大無邊。」
  白玉蟾師承陳楠的內丹及雷法,又兼通大洞法籙,齋醮科儀,尤以神霄雷法著稱。在雷法及符咒應用上,認爲靈驗與否,主要以行法者的內煉功夫高下而定。他主張以內煉爲基礎,雷法與內丹術相結合。而內煉功夫,全賴心之作用。他稱「法是心之臣,心是法之主,無疑則心正,心正則法靈,守一則心專,心專則法驗,非法之靈驗,蓋汝心所以。」且認爲符咒召役的神靈實際上是行法者的精氣所化。
  白玉蟾對內丹的理解是「身有一寶,隱在丹田,輕如密霧,淡似飛煙」(見《道藏輯要》之《冬至小參文》),他主張性命雙修,先性後命,融道教修命之術與佛教養神之方于丹道一爐之中。
  白玉蟾的內丹學說理論,奉南宗傳統,主張獨身清修,他身體力行、終身無娶。其內丹學說之風格與張伯端、石泰有所不同。張伯端以頓悟圓通釋內丹還虛,白玉蟾則謂「至道在心,即心是道」,純以禪理入道。又寓內丹於雷法之中,使南宗修持具有「內煉成丹,外用成法」的特點。對五代以後道教的修煉方術有較大影響。
  白玉蟾還是金丹派南宗正式創立者,他先後了收留元長、彭耜、陳守默、詹繼瑞等爲徒。打破張伯端至陳楠以來南宗單傳的歷史。復歸武夷止止庵即傳道授法。同時取漢天師「二十四治」法,按「師家曰治,民家曰靖」的傳統,立「靖」爲建宗傳法之所。這也標誌着南宗至此形成道教社團。▲

作品列表

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  極目飆塵表。醉酣時、樓中起舞,樓前舒嘯。坐見四山煙霧散,是處落花啼鳥。忽驚下、九天星斗。雙鶴飛來風露爽,一聲聲、清唳蒼松杪。奈對景,不釃酒。
  舊家三點蓬萊小。有瓊臺雙闕,長是香花繚繞。鐵笛夜吹金劍吼,恨此瀛洲路杳。知幾度、琪林春老。閒倚朱闌思昨夢,對江山、感慨無人曉。但千里,月華皎。
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  風雨今如此。問行人、如何有得,許多兒淚。爲探木犀開也未,只有芙蓉而已。九十日、秋光能幾。千里送人須一別,卻思量、我了思量你。去則是,住則是。
  歸歸我亦行行矣。便行行、不須回首,也休縈繫。一似天邊雙鳴雁,一個飛從東際。那一個、又飛西際。畢竟人生都是夢,再相逢、除是青霄裏。卻共飲,卻共醉。
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葛長庚

滿江紅

葛長庚 〔宋代〕

  鈞天高處,元自有、瓊樓玉闕。又那更、九霞隱映,五雲斗絕。八面玲瓏光不夜,四圍晃耀寒如月。有廣寒、宮殿隱姮娥,冰壺潔。
  飄飄去,天風冽。星河外,花飛雪。見三千神女,尊前一闋。來到人間渾似夢,未能歸去空悲咽。問仙都、此去幾由旬,歸心熱。
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  渭水秋深,溢江春老,洞庭一湖。問城南古樹,如今在否,洛中狂客,還更來無。獨上君山,渺觀岩石,八百里鯨波泛巨區。何曾錯,有茶中上竈,酒裏仙姑。
  終須。度了肩吾。稽首終南鍾大夫。日太平寺裏,題詩去後,東林沈宅,大醉歸歟。天上筵多,人間到少,更不向廬山索鱖魚。如何好,好借君黃鶴,上我清都。
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  客裏家山,記踏來時,水曲山崖。被灘聲喧枕,雞聲破曉,匆匆驚覺,依舊天涯。抖擻征衣,寒欺曉袂,回首銀河西未斜。塵埃債,嘆有如此發,空爲伊華。
  古來客況堪嗟。盡貧也輸他□在家。料驛舍旁邊,月痕白處,暗香微度,應是梅花。揀折一枝,路逢南雁,和兩字平安寄與他。教知道,有長亭短堠,五飯三茶。
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  錦繡文章,圭璋聞望,碧落侍郎。昨履聲漸近,星辰避次,竹符重剖,湖海生光。委羽天空,石橋水冷,每爲衆生時雨滂。君知否,是民心襦褲,吏膽冰霜。
  少須召入鵷行。也不念無人荷紫囊。有本朝曾旦,移春手段,舊家羲獻,補月心腸。此去三山,卻登八座,已準金甌姓氏香。還朝處,雙鳧作對,五馬成行。
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  三徑就荒,松菊猶存,歸去來兮。嘆折腰爲米,棄家因酒,往之不諫,來者堪追。形役奚悲,途迷未遠,今是還知悟昨非。舟輕揚,問征夫前路,晨色熹微。
  歡迎童稚嘻嘻。羨出岫雲閒鳥倦飛。有南窗寄傲,東皋舒嘯,西疇春事,植杖耘耔。矯首遐觀,壺觴自酌,尋壑臨流聊賦詩。琴書外,且樂天知命,複用何疑。
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葛長庚

菊花新

葛長庚 〔宋代〕

  渺渺煙霄風露冷,夜未艾、涼蟾似水。海山外、五雲散彩,三峯凝翠。一鶴橫空何縹渺,見殿閣、笙歌擁羅綺。笑勞生,空如尺晏鳥,戀槿花籬。
  於中青鸞唱美。丹鶴舞奇。有粉娥瓊女,齊捧芳卮。天真皇人陳玳席,宴太姥、思之暗生悲。念如今,紅塵滿面,溫灑晚風淚。
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  雲屏漫鎖空山,寒猿啼斷松枝翠。芝英安在,術苗已老,徒勞屐齒。應記洞中,鳳簫錦瑟,鎮常歌吹。悵蒼苔路杳,石門信斷,無人問、溪頭事。
  回首暝煙無際,但紛紛、落花如淚。多情易老,青鸞何處,書成難寄。欲問雙娥,翠蟬金鳳,向誰嬌媚。想分香舊恨,劉郎去後,一溪流水。
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葛長庚

瑞鶴仙

葛長庚 〔宋代〕

  殘蟾明遠照。正一番霜訊,四山秋老。孤村帶清曉。有鳴鞭歸騎,亂林啼鳥。青帘縹緲。懶行時,持杯自笑。甚年來、破帽凋裘,慣得淡煙荒草。
  多少。客愁羈思,雨泊風餐,水邊雲杪。西窗正好。疏竹外,粉牆小。念歸期相近,夢魂無奈,不爲羅輕寒悄。怕無人、料理黃花,等閒過了。
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