簡介

  白玉蟾(公元1194 - ?;現學界對其卒年尚有多種說法;)本姓葛,名長庚。爲白氏繼子,故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟,號海瓊子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋時人,祖籍福建閩清,生於瓊州(今海南瓊山)人,一說福建閩清人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,曾舉童子科。及長,因“任俠殺人,亡命至武夷”。
  
  【經歷】
  十二歲舉童子科,諳九經,能詩賦,且長於書畫。遂篤志玄學,別家遍訪名師,苦志修煉,參遊各地,於惠州得遇泥丸真人,扔歸羅浮,授以金丹火候之法,後居廣東省海豐縣蓮花山得道,稱爲瓊綰紫清真人。
  後出家爲道士,師事陳楠九年,陳楠逝後,遊歷天下,後隱居著述,致力於傳播丹道。
  白玉蟾爲南宗第五代傳人,即「南五祖」之五。「南宗」自他之後,始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛昇後封號爲「紫清明道真人」,世稱「紫清先生」。
  
  【作品】
  白玉蟾著有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》(後由弟子彭耜編爲《海瓊玉蟾先生文集》)、謝顯道編《海瓊白真人語錄》、《道德寶章》、《海瓊詞》、彭耜編《海瓊問道集》。《四言詩帖》是白玉蟾的草書,墨跡,紙本,縱二四·五釐米,橫五二·五釐米,全詩凡十一行,共五十字,款署「玉蟾」。
  
  【傳奇】
  公元1206年春,十二歲的白玉蟾赴廣州貢院參加童子科,考官韓世忠出題「織機」,白玉蟾現場作詩:「山河大地作織機,百花如錦柳如絲。虛空白處做一匹,日月雙梭天外飛。」
  白玉蟾師事陳楠,相從流浪各地,盡得其道法。嘉定五年在羅浮山得陳楠臨終付囑。白玉蟾遊歷於羅浮、武夷、龍虎諸山。時而蓬頭赤足,時而青巾野服,「或狂走,或兀坐,或鎮日酣睡,或長夜獨立,或哭或笑,狀如瘋顛」。
  白玉蟾於嘉定中(公元1134-1229),曾詔徵赴闋,對御稱旨,命建太乙宮。嘉定十年收彭耜、留元長爲弟子。十一年寧宗降御香,玉蟾「爲國升座」,主國醮於洪州玉隆宮,後又於九宮山瑞慶宮主國醮。十五年赴臨安,伏闕上書,言天下事,「沮不得上達,因醉執逮京尹,一宿乃釋」,然臣僚上言其以左道惑衆。一日不知所在。▲
  
  【著述】
  白玉蟾「身通三教,學貫九流」。融攝佛家與理學思想,納《易》學以闡丹法,自稱「聖即仙之道,心即佛之道」。其內丹學說的基本理論爲宇宙生成論和精、氣、神的修爲。摻揉易學禪學的「知止」說,認爲「人身只有三般物,精、神與氣常保全。其精不是交感精,乃是玉皇口中涎。其氣即非呼吸氣,乃知卻是太素煙。其神即非思慮神,可與元始相比肩。……豈知此精此神氣,根於父母未生前。三者未嘗相返離,結成一塊大無邊。」
  白玉蟾師承陳楠的內丹及雷法,又兼通大洞法籙,齋醮科儀,尤以神霄雷法著稱。在雷法及符咒應用上,認爲靈驗與否,主要以行法者的內煉功夫高下而定。他主張以內煉爲基礎,雷法與內丹術相結合。而內煉功夫,全賴心之作用。他稱「法是心之臣,心是法之主,無疑則心正,心正則法靈,守一則心專,心專則法驗,非法之靈驗,蓋汝心所以。」且認爲符咒召役的神靈實際上是行法者的精氣所化。
  白玉蟾對內丹的理解是「身有一寶,隱在丹田,輕如密霧,淡似飛煙」(見《道藏輯要》之《冬至小參文》),他主張性命雙修,先性後命,融道教修命之術與佛教養神之方于丹道一爐之中。
  白玉蟾的內丹學說理論,奉南宗傳統,主張獨身清修,他身體力行、終身無娶。其內丹學說之風格與張伯端、石泰有所不同。張伯端以頓悟圓通釋內丹還虛,白玉蟾則謂「至道在心,即心是道」,純以禪理入道。又寓內丹於雷法之中,使南宗修持具有「內煉成丹,外用成法」的特點。對五代以後道教的修煉方術有較大影響。
  白玉蟾還是金丹派南宗正式創立者,他先後了收留元長、彭耜、陳守默、詹繼瑞等爲徒。打破張伯端至陳楠以來南宗單傳的歷史。復歸武夷止止庵即傳道授法。同時取漢天師「二十四治」法,按「師家曰治,民家曰靖」的傳統,立「靖」爲建宗傳法之所。這也標誌着南宗至此形成道教社團。▲

作品列表

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  天下雲遊客,氣味偶相投。
  暫時相聚,忽然雲散水空流。
  飽飫閩中風月,又愛浙間山水,杖屨且逍遙。
  太上包中下,只得個無憂。
  是和非,名與利,一時休。
  自家醒了,不成得恁地埋頭。
  任是南州北郡,不問大張小李,過此便相留。
  且喫隨緣飯,莫作俗人愁。
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  廣寒宮裏,散天花、點點空中柳絮。
  是處樓臺皆似玉,半夜風聲不住。
  萬里鹽城,千家珠瓦,無認蓬萊處。
  但呼童、且去探梅花,攀那樹。
  垂簾未敢掀開,獅兒初捏就,佳人偷覷。
  溪畔漁翁蓑又重,幾點沙鷗無語。
  竹折庭前,松僵路畔,滿目都如許。
  問要晴,更待積痕消,須無雨。
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  寄言天上,石麒麟、化作人間英物。醉擁詩兵驅筆陣,百萬詞鋒退壁。世事空花,賞心泥絮,一點紅爐雪。識時務者,當今惟有俊傑。
  我本浩氣天成,才逢知己,便又清狂發。富貴於我如浮雲,且看雲生雲滅。羊石論交,鵝湖惜別,別恨多於發。共君千里,登樓何患無月。
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葛長庚

葛長庚 〔宋代〕

  春來春去不知時,只有詩人冷眼窺。
  夜雨揩磨好山色,曉風抬舉舊花枝。
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  賦情多懶率。
  每醉後疏狂,醒來飄忽。
  無心戀簪紱。
  漫才高子建,韻欺王勃。
  胸中絕物。
  所容者、詩兵酒卒。
  一兩時,調發將來,掃盡悶妖愁孽。
  莫說。
  殺人一萬,自損三千,到底臲亶。
  懸河口訥。
  非夙世,無靈骨。
  把湖山牌印,鶯花權柄,牒過清風朗月。
  且束之、高閣休休,這回更不。
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  念我東皇大帝兒。
  是操觚弄翰之職。
  飛落塵寰,似此度,算應希。
  向這裏。
  安能便、策景御氣。
  灰頭土面、千河水。
  把我如何洗。
  縱便有銖衣,已失眉峯翠。
  看看皓首,瞞不過鏡臺兒。
  除是去、青松下、碧雲底。
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  明日如今,我已是、天涯行客。
  相別後、麻姑山上,齊雲亭側。
  幾個黃昏勞悵想,幾宵皓月遙思憶。
  與二仙、不但此今生,皆疇昔。
  頻到此,歡無極。
  今去也,來無的。
  念浪萍風絮,東西南北。
  七八年中相契密,三千里外來將息。
  悵金丹、未就玉天遼,還悽惻。
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  豆蔻丁香,待則甚、如今休也。
  爭知道、本來面目,風光灑灑。
  底事到頭鸞鳳侶,不如躲脫鴛鴦社。
  好說與、幾個正迷人,休嗟訝。
  紗窗外,梅花下。
  酒醒也,教人怕。
  把翠雲剪卻,緇衣披掛。
  柳翠已參彌勒了,趙州要勘台山話。
  想而今、心似白芙蕖,無人畫。
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  雨肥梅、亭臺初夏。
  曇花開向前夜。
  純陽鶴會先三日,何處神仙降駕。
  知得也。
  □□是、西山彭抗來胎化。
  平生性野。
  自倒指今年,七旬有六,使節半天下。
  焚金獸,毋惜滿斟玉斝。
  兒孫況又瀟灑。
  公今骨相如松在,一掬精神堪畫。
  於今且。
  □□煉、金丹成了爲憑藉。
  歸心蓮社。
  便做得乃翁,年登八百,未是壽長者。
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  跨飛鸞、醉吹瑤笛,蓬萊知在何處。
  薰風飄散荷花露。
  夢覺已非帝所,忘歸路。
  誰知道、人間別有神仙侶。
  身遊樞府。
  奈詔入玉樓,猛騎箕尾,四海憶霖雨。
  問王母。
  天上桃紅幾度。
  蕊宮今是誰主。
  明年甲子從頭數,春入鬟雲鬢霧。
  如今去。
  是處裏、福田都著黃金布。
  庭前玉樹。
  看子早生孫,孫還生子,歲歲綵衣舞。
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