高啓

簡介

　　高啓（1336－1373）漢族，江蘇蘇州人，元末明初著名詩人，與楊基、張羽、徐賁被譽爲“吳中四傑”，當時論者把他們比作“明初四傑”，又與王行等號“北郭十友”。字季迪，號槎軒，平江路（明改蘇州府）長洲縣（今江蘇省蘇州市）人；洪武初，以薦參修《元史》，授翰林院國史編修官，受命教授諸王。擢戶部右侍郎。蘇州知府魏觀在張士誠宮址改修府治，獲罪被誅。高啓曾爲之作《上梁文》，有“龍蟠虎踞”四字，被疑爲歌頌張士誠，連坐腰斬。有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。
　　
　　【之死】
　　把高啓送上刑場的是一篇《郡治上梁文》，古代平常人家蓋房子上大梁時，都要擺上豬頭祭神，點上炮竹驅鬼，作爲蘇州治所的官方辦公大樓建造，更要有一篇像樣的上梁文纔是那麼一回事。時任蘇州知府的魏觀，便把高啓這位隱居在此地的資深文人請出來揮墨獻寶。這本是一件很正常、很平常的事情，卻讓朱元璋抓住了把柄。其一，魏觀修建的知府治所選在了張士誠宮殿遺址，而張士誠正是朱元璋當年的死對頭；其二，高啓寫得那篇《上梁文》上，有「龍蟠虎踞」的字眼，犯了朱元璋大忌。
　　按照朱元璋的邏輯，「龍蟠虎踞」之地當爲帝王所居，你高啓把張士誠住過的地方也稱「龍蟠虎踞」，豈非大逆不道？豈不是另「有異圖」？用現在話說，就是「有不可告人的企圖」。真是欲加其罪，何患無辭！那麼，朱元璋爲什麼會抓住高啓的「小辮子」，迫不及待、冠冕堂皇的非要置其於死地呢？據《明史·高啓本傳》透露:「啓嘗賦詩，有所諷刺，帝之未發也。」就是說，《上梁文》中的敏感字眼，只是高啓被殺的導火線，而真正的禍根其實早就已經埋下了。朱元璋以此爲由磨刀殺人，很明顯的是在「秋後算帳」。
　　朱元璋從一開始就不太喜歡高啓，這除了高啓不肯接受戶部右侍郎一職，不給皇帝面子，不願順從，不肯合作外，還在於他寫得詩多次有意無意的觸動和冒犯了朱元璋。高啓曾寫過一首《題宮女圖》的詩：「小犬隔花空吠影，夜深宮禁有誰來？」這本是一首針對元順帝宮闈隱私的閒散之作，與明初宮掖毫不相干，可朱元璋偏偏要對號入座，認爲高啓是在借古諷今挖苦自己，所以記恨在心。再者，高啓在《青丘子歌》有「不聞龍虎苦戰鬥」的詩句，又遭到了朱元璋的強烈厭惡。因爲高啓寫這首詩之時，正是朱元璋率軍與元軍、陳友諒、張士誠三方強敵在「苦戰、苦鬥」之際，在朱元璋看來，你高啓作爲詩人不來吶喊助威倒也罷了，竟然表示不聞不問，你的政治、思想、行動與明政府是怎麼保持高度一致的？另外，高啓在詩中還有「不肯折腰爲五斗米」的句子，表示對做官毫無興趣，這也正是朱元璋所忌恨的。
　　朱元璋嗜殺成癮，這除了對那些幫他打天下的功臣下狠手以外，他也特別熱衷於消滅文人。遠的不說，單說「明初四傑」，就都無一倖免的遭到他的黑手。楊基被莫名其妙的罰作苦工，最後死在工所；張羽被糊里糊塗的綁起來扔到長江餵了魚，屍骨無存；徐賁因犒勞軍隊不及時，被下獄迫害致死；高啓則被活活的腰斬成八段，死得最慘。
　　一個被皇帝忌恨和惦記了好久的詩人，遲早是會走上生命絕路的。尤其是像高啓這樣一個性格高昂自傲的詩人，生不逢時的遇到了像朱元璋這樣一位號稱「中國第一屠夫」的殘忍皇帝，那也只有挨刀的份了。
　　高啓學生呂勉回憶高啓和王彝被執送南京時，「衆洶懼喪魄，先生獨不亂。臨行在途吟哦不絕。有『楓橋北望草斑斑，十去行人九不還』，『自知清徹原無愧，盍請長江鑑此心』之句。」
　　據有關史料記載，高啓被行刑時，是朱元璋親自去監斬的，這在歷史上是不多見的。
　　朱元璋大概是要親眼看着這位不合作、不給面子，多次用詩文來諷刺自己的文人是怎樣一點一點死去的。歷代「屠夫皇帝」的兇殘程度，莫過於此。高啓被腰斬後，並沒有立即死去，他伏在地上用半截身子的力量，用手蘸着自己的鮮血，一連寫了三個鮮紅而又刺眼的「慘」字。高啓事件是明初文人不依附朝廷必須付出的代價，可以說是朱元璋殺雞儆猴的犧牲品。
　　高啓，這位當時年僅三十九歲、最有聲望的詩人被腰斬處死，絕不只是一個一般意義的刑事案件，更是一個政治事件，這是朱元璋向那些不願順從的士人發出的明確、冰冷的高壓警告。正是高啓被腰斬這一慘劇，才切實加速了明初士風的轉變。▲
　　
　　【生平】
　　高啓出身富家，童年時父母雙亡，生性警敏，讀書過目成誦，久而不忘，尤精歷史，嗜好詩歌，與張羽、徐賁、宋克等人常在一起切磋詩文，號稱「北郭十友」；與宋濂、劉基並稱爲明初詩文三大家；同時，與楊基、張羽、徐賁被譽爲「吳中四傑」，當時論者把他們比作「明初四傑」。他也是明初十才子之一。
　　元朝末年，天下大亂，張士誠據吳稱王；淮南行省參知政事饒介守吳中，禮賢下士，聞高啓才名，多次派人邀請，延爲上賓，招爲幕僚。座上都是巨儒碩卿，時高啓年僅16歲，他厭惡官場，23歲那年藉故離開，攜家歸依岳父周仲達，隱居於吳淞江畔的青丘，故自號青丘子，曾作有《青丘子歌》。
　　明洪武元年（1368），高啓應召入朝，授翰林院編修，以其才學，受朱元璋賞識，覆命教授諸王，纂修《元史》。
　　高啓爲人孤高耿介，思想以儒家爲本，兼受釋、道影響。他厭倦朝政，不羨功名利祿；因此，洪武三年（1370）秋，朱元璋擬委任他爲戶部右侍郎，他固辭不受，被賜金放還；但朱元璋懷疑他作詩諷刺自己，對他產生忌恨。高啓返青丘後，以教書治田自給。
　　蘇州知府魏觀修復府治舊基，高啓爲此撰寫了《上梁文》；因府治舊基原爲張士誠宮址，有人誣告魏觀有反心，魏被誅；高啓也受株連，被處以腰斬而亡。
　　高啓著作，詩歌數量較多，初編有5集，2000餘首；後自編爲《缶鳴集》，存937首。景泰元年（1450）徐庸蒐集遺篇，編爲《高太史大全集》18卷，今通行《四部叢刊》中，《高太史大全集》即據此影印。高啓的詞編爲《扣舷集》，文編爲《鳧藻集》，另刊於世；《鳳台集序》保存在《珊瑚木難》中，是現存唯一評論高啓在金陵的詩歌論文。▲
　　
　　【文學成就】
　　高啓青年時代即有詩名，與楊基、張羽、徐賁合稱「吳中四傑」。在文學方面，高啓可以說是一位天才，也是一位文壇「超級模仿秀」，而且學什麼是什麼。紀曉嵐在《四庫全書總目提要》中讚譽高啓「天才高逸，實據明一代詩人之上，其於詩，擬漢魏似漢魏，擬六朝似六朝，擬唐似唐，擬宋似宋，凡古人之所長無不兼之。振元末纖禾農縟麗之習而返之於正，啓實有力」。不過，高啓的文學思想，主張取法於漢魏晉唐各代，這種模仿，絕不是流於形式和外表，更不是簡單的拷貝和刪減，而是師古之後成家，認爲要「兼師衆長，隨事模擬，待其時至心融，渾然自成，始可以名大方而免夫偏執之弊」（《獨庵集序》）。
　　高啓在文學上的最大成就，則是在元末明初這段以演義、小說、戲曲爲主流文化的不利環境下，獨樹一幟的挑起了發展詩歌的重擔，並改變了元末以來縟麗不實的詩風，從而推動了詩歌的繼續向前發展。但他死於盛年，尚未能夠達到自成一家的目的。
　　高啓有詩才，其詩清新超拔，雄健豪邁，尤擅長於七言歌行。他的詩體制不一，風格多樣，學習漢魏晉唐諸體，均有模擬痕跡。不過他才思俊逸，詩歌多有佳作，爲明代最優秀詩人之一。
　　高啓作官只有三年，長期居於鄉里，故其部分詩歌描寫了農民勞動生活，如《牧牛詞》、《捕魚詞》、《養蠶詞》、《射鴨詞》、《伐木詞》、《打麥詞》、《採茶詞》、《田家行》、《看刈禾》等。這些詩沒有把田園生活理想化，而是在一定程度上反映了階級剝削和人民疾苦。如《湖州歌送陳太守》寫：「草茫茫，水汩汩。上田蕪，下田沒，中田有麥牛尾稀，種成未足輸官物。侯來桑下搖玉珂，聽儂試唱湖州歌。湖州歌，悄終闋，幾家愁苦荒村月。」又如《練圻老人農隱》、《過奉口戰場》、《聞長槍兵至出越城夜投龕山》、《大水》等詩，還描寫了農民在天災兵燹下的苦難。這些作品，是高啓詩歌中的精華部分。
　　高啓詩中十之八九是個人述志感懷、遊山玩景以及酬答友人之作。這類詩歌，有時也對統治階級微露諷刺。如五古《寓感》其七雲：「大道本夷直，末路生險□，杯酒出肺肝，須臾起相疑。田□排竇嬰，趙高誣李斯。傾擠不少假，權寵實災基。」對統治階級的內部矛盾進行了揭露。又如他去官後的《太白三章》之三：「新豐主人莫相忽，人奴亦有封侯骨。」實際上是譏諷明朝新貴的。但高啓思想比較複雜，他也寫了不少感沐皇恩、遁世消極的詩，未能擺脫自身的階級侷限性。
　　高啓詩在藝術上有一定特色。首先，他的某些詩崇尚寫實，描摹景物時細緻入微。如「江黃連渚霧，野白滿田冰」；「鳥啄枯楊碎，蟲懸落葉輕」；「犬隨春□女，雞喚曉耕人」等句，均產生於生活實感，新穎逼真。其次，注重含蓄，韻味深長。如《鑿渠謠》：「鑿渠深，一十尋；鑿渠廣，八十丈。鑿渠未苦莫嗟吁，黃河曾開千丈餘。君不見，賈尚書。」只是寥寥數句，收煞處戛然而止，給人以深遠的回味。再次，用典不多，力求通暢，有些只有數句的小詩，更具有民歌風味。如《子夜四時歌》之二：「紅妝何草草，晚出南湖道。不忍便回舟，荷花似郎好。」明白如話，親切動人。這些詩的創作，與他鄉居時多與下層人民接近有關。高啓的詩，對明代詩歌影響較廣，以致有人把他譽爲「明代詩人之冠」。
　　高啓也寫詞，大多內容平泛，情調低沉，遜於他的詩作。
　　他的散文，獨創性不多，但《書博雞者事》一文很有光采，它塑造了一個敢同豪紳鬥爭的義勇少年形象，語言凝鍊，情節動人，有唐人傳奇之風。
　　鑑於高啓在詩歌方面作出的巨大貢獻，不僅後人尊稱他爲「明初詩人之冠」，而且歷代詩評家也都對他給予了極高的評價；「大清第一才子」清人趙翼在《甌北詩話》中推崇他爲「（明代）開國詩人第一」；一代偉人、詩人毛澤東干脆在自己的書法作品中稱高啓爲「明朝最偉大的詩人」。
　　著有《高青丘集》，今存上海古籍出版社排印本，平裝兩冊，精裝一冊。 ▲