簡介
曾慥（？
—1155年）爲南宋初道教學者。
字端伯，號至遊子，晉江（今福建泉州）人。
生卒年不詳。
北宋大臣曾公亮裔孫。
曾官至尚書郎、直寶文閣。
晚年隱居銀峯，潛心修道，主張「學道以清淨爲宗，內觀爲本」，編成《道樞》四十二卷，選錄大量修道養生術，包括義理、陰符、黃庭、太極、服氣、大丹、煉精、胎息、金碧龍虎、鉛汞五行等。
曾慥死後被列爲理學名臣，進祀鄉賢祠。
編輯思想爲研究和進行養生修道，曾慥從衆多道書中，選錄大量修道養生術資料，編成《道樞》四十二卷，共一百零八篇（一篇分上、中、下篇或上、下篇者，均作一篇計）。
一般都輯錄原文，加以串寫，定以篇名。
又在每篇篇名下，以四言四句，提示該篇內容要點或傳授原委，從中可見編者的觀點。
如《玄軸》篇提要曰：「心勞神疲，與道背馳，冥心湛然，乃道之幾。
」表明其以安心養神爲道教修煉之主旨；
又如《內德》篇提要曰：「三業七情，既澄其源，五神守髒，三一永存。
」表明其佛道結合的思想；
再如《碎金》篇提要曰：「漆園之玄，竺乾之空，均乎正心，與儒同功。
」反映其三教合一的思想。
任《道樞》中，坐忘下、容成、周天、水火、坎離、火候、甲庚、崑崙、服氣、呼吸、修真、真一、五行、衆妙、入藥鏡等十五篇，每篇文內均用「至遊子曰」的形式，直接表示編者自己的見解。
如在《衆妙》篇中有「至遊子曰：吾有性命之宗，世未之知也，上納於氣，下勿泄於精，於是運之與玉池之淵相合，久而斯爲丹矣，斯吾之性命也」。
說明他編《道樞》，並不完全是將前人的資料進行簡單的選錄編纂，而是包含自己的心得和體會。
又如在《容成》篇中，曾慥駁斥御女之術，謂「魏伯陽曰：割肉以內於腹不可以成胎，則外物不可以爲丹也明矣。
是知學道以清淨爲宗，內觀爲本者也。
於是深根固蒂，使純氣堅守，神不外馳，至於坎離交際，而大藥可成矣。
善乎莊子之論曰：必淨必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生，未聞有以御女而獲仙者也。
」可見曾慥是主張內丹修煉術者。
別樣清芬撲鼻來。秋香過後卻追回。博山輕霧鎖崔嵬。
珍重薌林三昧手，不教一日不花開。暗中錯認是江梅。
花好。
被花惱。
庭下嫣然如巧笑。
曾教健步移根到。
各是一般奇妙。
賞心樂事知多少。
亂插繁華晴昊。
子後寅前東向坐，冥心琢齒鳴鼉。
託天回顧眼光摩。
張弓仍踏弩，升降轆轤多。
三度朝元九度轉，背摩雙擺扳弩。
虎龍交際咽元和。
浴身挑甲罷，便可躡煙蘿。
玉友。
平生舊。
相與忘形偏耐久。
醉鄉徑到無何有。
莫問區區升斗。
人生一笑難開口。
爲報速宜相就。
五柳門前三徑斜。東籬九日富貴花。豈惟此菊有佳色，上有南山日夕佳。
佳友。金英輳。陶令籬邊常宿留。秋風一夜摧枯朽。獨豔重陽時候。剩收芳蕊浮卮酒。薦酒先生眉壽。
清友。
君芳右。
萬縞紛披茲獨秀。
天寒月薄黃昏後。
縞袂亭亭招手。
故山千樹連雲岫。
借問如今安否。
淨友。
如妝就。
折得清香來滿手。
一溪湛湛無塵垢。
白羽輕搖晴晝。
遠公保社今何有。
帳望東林騷首。
玉友。
平生舊。
相與忘形偏耐久。
醉鄉徑到無何有。
莫問區區升斗。
人生一笑難開口。
爲報速宜相就。
花好。被花惱。庭下嫣然如巧笑。曾教健步移根到。各是一般奇妙。賞心樂事知多少。亂插繁華晴昊。
酒美。直無比。小甕新醅浮玉蟻。空傳烏氏並程氏。不數雲安麴來。十花更互來相對。常伴先生沉醉。
清友。
羣芳右。
萬縞紛披茲獨秀。
天寒月薄黃昏後。
縞袂亭亭招手。
故山千樹連雲岫。
借問如今安否。