爲將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。
　　　　凡兵上義；不義，雖利勿動。非一動之爲利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰。
　　　　凡戰之道，未戰養其財，將戰養其力，既戰養其氣，既勝養其心。謹烽燧，嚴斥堠，使耕者無所顧忌，所以養其財；豐犒而優遊之，所以養其力；小勝益急，小挫益厲，所以養其氣；用人不盡其所欲爲，所以養其...

　　褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰「褒禪」。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑僕道，其文漫滅，獨其爲文猶可識曰「花山」。今言「華」如「華實」之「華」者，蓋音謬也。
　　　　其下平曠，有泉側出，而記遊者甚衆，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。餘與四人擁火...

　　士君子立身事主，既名知己，則當竭盡智謀，忠告善道，銷患於未形，保治於未然，俾身全而主安。生爲名臣，死爲上鬼，垂光百世，照耀簡策，斯爲美也。苟遇知己，不能扶危爲未亂之先，而乃捐軀殞命於既敗之後；釣名沽譽，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也。
　　　　蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓爲之報仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其爲忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉——何也...

　　《易》之《泰》：「上下交而其志同。」其《否》曰：「上下不交而天下無邦。」蓋上之情達於下，下之情達於上，上下一體，所以爲「泰」。下之情壅閼而不得上聞，上下間隔，雖有國而無國矣，所以爲「否」也。
　　　　交則泰，不交則否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相見，止於視朝數刻；上下之間，章奏批答相關接，刑名法度相維持而已。非獨沿襲故事，亦其地勢使然。何也？國家常朝於奉天門，未嘗一日廢，可謂...

　　山滴嵐光水拍堤，草香沙暖淨無泥。只疑誤入武林溪。
　　兩岸桃花烘日出，四圍高柳到天垂。一尊心事百年期。

　　五兩竿頭風欲平，長風舉棹覺船輕。柔櫓不施停卻棹，是船行。
　　滿眼風波多閃爍，看山恰似走來迎。仔細看山山不動，是船行。

　　楊柳千條送馬蹄，北來徵雁舊南飛。客中誰與換春衣。
　　終古閒情歸落照，一春幽夢逐遊絲。信回剛道別多時。

　　湖上朱橋響畫輪，溶溶春水浸春雲，碧琉璃滑淨無塵。
　　當路遊絲縈醉客，隔花啼鳥喚行人，日斜歸去奈何春。

　　散步山前春草香。朱闌綠水繞吟廊。花枝驚墮繡衣裳。
　　或定或搖江上柳，爲鸞爲鳳月中篁。爲誰掩抑鎖芸窗。

　　無恙年年汴水流。一聲水調短亭秋。舊時明月照揚州。
　　曾是長堤牽錦纜，綠楊清瘦至今愁。玉鉤斜路近迷樓。