泰山其頹乎。
　　樑木其壞乎。
　　哲人其萎乎。

　　卿雲爛兮，糺縵縵兮。
　　日月光華，旦復旦兮。
　　明明上天，爛然星陳。
　　日月光華，弘於一人。
　　日月有常，星辰有行。
　　四時從經，萬姓允誠。
　　於予論樂，配天之靈。
　　遷於聖賢，莫不鹹聽。
　　鼚乎鼓之，軒乎舞之。
　　菁華已竭，褰裳去之。

　　子曰：「譬如爲山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。 《論語·子罕》
　　　　上不天則下不遍覆，心不地則物不必載。太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。故大人寄形於天地而萬物備，歷心於山海而國家富。上無忿怒之毒，下無伏怨之患，上下交樸，以道爲舍。故長利積，大功立，名成於前，德垂於後，治之至也。《韓非子·大體》
　　　　海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其...

　　白雲在天，丘陵自出。
　　道里悠遠，山川間之。
　　將子無死，尚復能來。

　　東門之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。
　　穀旦於差，南方之原。不績其麻，市也婆娑。
　　穀旦於逝，越以鬷邁。視爾如荍，貽我握椒。

　　越王勾踐棲於會稽之上，乃號令於三軍曰：「凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。」大夫種進對曰：「臣聞之，賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如蓑笠，時雨既至，必求之。今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？」勾踐曰：「苟得聞子大夫之言，何後之有？」執其手而與之謀。
　　　　遂使之行成於吳，曰...

　　叔于田，乘乘馬。執轡如組，兩驂如舞。叔在藪，火烈具舉。袒裼暴虎，獻於公所。將叔勿狃，戒其傷女。
　　叔于田，乘乘黃。兩服上襄，兩驂雁行。叔在藪，火烈具揚。叔善射忌，又良御忌。抑罄控忌，抑縱送忌。
　　叔于田，乘乘鴇。兩服齊首，兩驂如手。叔在藪，火烈具阜。叔馬慢忌，叔發罕忌，抑釋掤忌，抑鬯弓忌。

　　夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸞聲將將。
　　夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸞聲噦噦。
　　夜如何其？夜鄉晨，庭燎有輝。君子至止，言觀其旂。

　　綿蠻黃鳥，止於丘阿。道之雲遠，我勞如何。飲之食之，教之誨之。命彼後車，謂之載之。
　　綿蠻黃鳥，止於丘隅。豈敢憚行，畏不能趨。飲之食之。教之誨之。命彼後車，謂之載之。
　　綿蠻黃鳥，止於丘側。豈敢憚行，畏不能極。飲之食之，教之誨之。命彼後車，謂之載之。

　　斷竹，續竹；
　　飛土，逐宍。