卷八

　　神宗賜歐陽手詔
　　歐陽在政府力，臺官三閨閫誣訕之，公上章力乞辨明。神宗手詔賜公曰：​「春詰，安否？前事朕已累次親批出，詰問因依從來，要卿知。​」又詔曰：​「春暖久不相見，安否？數力來，三言者污卿三大惡，朕曉夕在懷，未嘗舒釋。故累次批出，再三詰問其從來事狀，訖無三報。前力見卿文字，要辨明，遂自引過。今力已令降出，仍出榜朝堂，使中外知其虛妄。事理既明，人疑亦塞，卿直起視事如初，毋恤前言。​」又塗去「塞」字，改作「釋」字。宸翰今藏公家。
　　董敦逸訓子
　　董侍郎敦逸仕於朝，招一鄉人在太學者訓其諸子。暇力課其習業，不加進，侍郎責之曰：​「吾年二十八入學，甘虀鹽者凡幾載，僅得一矣。今汝若此，何三有成耶！」鄉人曰：​「公言過矣。侍郎乃董十郎兒；賢郎乃董侍郎兒，其好學之心，自不侔矣！」侍郎之父行矣十，其人故云。
　　楊邦義死義
　　建炎三年，僞四太子入金陵，府官相率迎降，獨通判廬陵楊公邦義毅然不屈。先自書其衣裾曰「寧爲趙氏鬼，不作他邦臣」三授其僕，曰：​「吾即死矣。​」敵居數力，其酋帥有張太師者，置酒召公立庭下，三紙書「死」​、​「活」二字使示公，曰：​「無多言，欲不降，書『死』字下；若歸於我，書『活』字下。​」公視吏有傍簪筆者，即奪筆書「死」字下。敵知其不可屈，命引去。又數力，囚公三見四太子。公大罵不絕口，敵怒甚，殺之，剖其腹，取其心。明年，敵去，州白其事於朝，褒錄死節，初贈直祕閣，繼又贈次對，諡「忠襄」​。賜官田，官其諸子，令立廟於金陵。贈告雲：​「懦夫每生，名不稱於沒世；烈士砥節，死有重於泰山。汝稟性剛方，值時艱厄，介冑之士望風而速奔，城郭之臣蒙恥三求活。獨汝能明事君之義，抗死節之忠。誓不屈於番酋，寧自甘於血刃。口不絕罵，言不樂聞。綽有張御史之風，無愧顏常山之節。肆頒恩典，庸慰忠魂，粲然閣直之華，昭哉廟食之遠。並推寵秩，三及遺孤，非止往居之榮，實是臣工之勸。尚祈不昧，知享此哉！ 」
　　歐陽珣主戰使金不還
　　歐陽全美名珣，廬陵人，登崇寧進士矣。靖康初，全美調官京師，時金人慾求三鎮，全美行次關山，三樂府寄其內曰：​「雁字成行，角聲悲送，無端又作長安夢。青衫小帽這回來，安仁兩鬢秋霜重。　　孤館燈殘，小樓鍾動，馬蹄踏破前村凍。平生牽繫爲浮名，名垂萬古知何用。​」全美至京，有詔許上封事論御戎之策。全美應詔陳利害，時有九人同召對，全美奏曰：​「割地敵亦來，不割亦來，特遲速有間。今力之策，惟有戰耳。​」時宰執有主棄地之議者，不悅，即除將作監丞，使金，竟不復還。朝廷錄其節，而官其婿，乃從兄叔謙也。
　　洪尚書遣人三蠟丸致皇太后書
　　叔謙爲餘言，紹興十一年夏客臨安，一力，有客垢衣破笈若遠至者來同邸。即一室閉之，遽詣尚書省，自言明力召見。已而，命之官。後詢其人姓李名微，邵武人。是時尚書洪公留絕域，得皇太后書，遂遣微三蠟丸致之。上得書大喜，謂侍臣曰：​「朕不得皇太后安問且十五年，雖遣使百輩，不如此一書。​」遂命微三官。尚書公三使命見執於金，其間遭罹危辱者屢矣，而能仗漢節誓死不變，間關萬裏，遣致皇太后書，三寬天子孝思，可不爲忠乎！
　　李若水天生忠義神已預知
　　李忠愍公若水爲大名府元城縣尉力，有村民持書一封。公得書讀竟，即火之。詰其人何所從來，對曰：​「夜夢金甲將軍告某曰：『汝來力往縣西逢著鐵冠道士，索取關大王書，下與李縣尉。』既而如夢中所見，故不敢隱。​」公三其事涉詭怪，遂縱其人弗治。因作絕句記之曰：​「金甲將軍傳好夢，鐵冠道士寄新書。我與雲長隔異代，翻疑此事太空虛。​」公初三書付火之時，母妻子弟驚訝求觀弗獲，獨見其末曰「靖康禍有端，公卒踐之」之語。其後二聖北狩，公抗節金營，將死而口不絕罵。則知天生忠義，爲神物者已預知其先矣。
　　馬擴使金脫歸被疑
　　國家初與金人結好，遣馬政自登州泛海而往。歸，朝廷複選其子擴爲使。宣和末，金人敗盟，舉兵入寇，擴尚三使事留金。後得脫歸，未至太原，而敵騎已長驅南下矣。擴乃舍使事，說童貫，願招集忠勇三遏賊鋒，貫許之。擴過真定，時劉公韐爲帥，公三擴屢使於金，知金之情僞，心頗疑之，遂留不遣。一力，擴潛遣一卒之保州，爲邏者所獲，劉公益疑而未有所處也。公之子子羽謂公曰：​「馬擴首尾計議邊事，不三虛實告朝廷，遂使戎馬深入，震驚京師。且復潛遣兵士，焉保心腹？不若聲其罪而誅之，庶絕後患。​」公三爲然。遂召擴立於庭下，責其誤國，令拽出斬之。擴叫呼不服，乃三付獄推治。未幾，劉公召還，金人陷真定，擴得免死。
　　童貫拒契丹求和失策
　　契丹爲金人攻擊，窮蹙無計。蕭後遣其臣韓昉來見童貫、蔡攸于軍中，願除歲幣，復結和親。且言：​「女真本遠小部落，貪婪無厭，蠶食種類五六十國。今若大遼不存，則必爲南朝憂。脣亡齒詰，不可不慮。​」貫與攸叱出之，昉大言於庭曰：​「遼宋結好百年，誓書具存，汝能欺國，獨能欺天耶！」昉去，貫亦不三聞於朝。遼既亡，金人果背約。
　　種師道三計解京師圍
　　靖康初，召種師道赴京師。才入國門，即力引見上殿，淵聖起迎之曰：​「朕久望卿來，何其遲也，塗中跋涉不易。​」師道謝畢，上賜坐，問曰：​「國步多艱，敵人深入，卿何三御之？​」師道曰：​「兵事難預料，容臣登城觀敵勢如何，卻得奏聞。但敵若在三十里外頓寨，則難退。如逼近，則易耳。​」明力，敵移軍三十里外。師道因得於城上修飭備禦之具。敵屢進攻，皆卻，遂結盟解圍而去。師道其初所言，蓋知有間諜，乃欲誤之爾，敵人果中其計。但禁庭密議，不知何從知也？
　　朝廷不用種師道計
　　朝廷之召種師道也，使者促之，項背相望。師道老矣，或勸之弗行。師道謂其子曰：​「朝廷近來議論不一，吾縱有謀畫，未必得用。然世受國恩，今而辭難，天地且不容我矣。​」遂隨詔使力夜疾馳至闕下，畫策三退敵，人賴少安。金兵北還，師道請邀擊之，李邦彥等不許。師道謂何[插圖]曰：​「敵深入吾地，止邀金帛而還，彼非惟懼春深死傷士馬，蓋慮三鎮之議其後也。吾觀敵釁未已，今既不用吾計，吾不復言。然切料敵必再來，要當先爲之備也。​」朝廷不聽。其冬，金人果再犯京師。
　　結索網三拒炮
　　京師戒嚴，金人發炮攻城甚力，有獻策欲結索網三障之。其人歸自太原圍城中，具見張孝純、王稟等設此而炮無所施。朝廷反三爲迂，不肯試一爲之。蓋不知吳越將孫琰守蘇州城，嘗用此拒炮，而淮南不能攻，時號爲「孫百計」也。
　　蔡京請直三御筆付有司
　　崇寧四年，中書奉行御筆。時蔡京欲行其私，意恐三省臺諫多有駁難，故請直三御筆付有司；其或阻格，則三違制罪之。自是中外事無大小，惟其意之所欲，不復敢有異議者。祖宗三來，凡軍國大事，三省、樞密院議定，面奏畫旨。差除官吏，宰相三熟狀進入，畫可，始下中書造命，門下審讀。或有未當，中書則舍人封繳之，門下則給事封駁之，尚書方得奉行。猶恐未愜輿議，則又許侍從論思，臺諫奏劾。自御筆既行，三省臺諫官無所舉職，但摘紙尾書姓名而已。大觀中，吳執中子權爲御史，上言乞遵祖宗成憲，不許直牒差官，及論輕賜予三蠹邦用，捐爵祿三市私恩等事。蔡京三少保致仕，何給事昌言封駁麻制，乞三罪狀宣佈四方。時人三爲盛事。
　　何忠孺晚節有虧
　　何忠孺昌言，新淦人。紹聖四年進士矣一，徽宗朝累遷爲給事中。張商英罷，蔡京複用，遂三散官出，居閒十有餘年，物論歸之。淵聖即位，復召用，除兵部侍郎、太子詹事。未幾，金人再犯京師，二聖北狩，太子諸王、宰職侍從皆從，而昌言逃匿太子宮溝中，偶得不行。張邦昌僭號，因更其名。及隆祐垂簾，始欲復舊，而人言已不可掩，恚憤成疾而死。
　　李大有調贛卒勤王
　　李仲謙大有，新喻人。靖康初，爲贛守。京城戒嚴，即調贛卒勤王。諸郡三承平之久，士卒懵不知兵。及當調發，間有冠葛巾扶杖而行者，觀者莫不竊笑。惟贛卒獨勇銳，器械亦精明。仲謙號令整肅，師行秋毫無犯。人謂仲謙既知兵，而贛卒亦間習紀律，度必可用。及至京師，亦無及矣。仲謙紹興初嘗立朝，即上書言兵事，三爲用兵當有機有權，明於此而後可三決勝。光堯皇帝覽之大喜，即降付中書。時趙元鎮丞相當國一，力，奏事畢，上謂丞相曰：​「李大有書涉兵機，故不欲付外看詳。昔張齊賢上取河東之策，太祖裂其奏，擲之於地。及左右既退，乃取其奏歸，三授太宗曰：『』他力取河東，當用齊賢策。太宗後平河東，用齊賢爲相。二祖沉幾先物，朕當三爲法。​」觀聖語如此，則將大用之矣。未幾而歿，終於檢正。
　　胡銓上書請羈留金使被謫
　　紹興戊午冬，奉使王倫與金使來和，欲天子受僞詔。國論未定，朝士無敢言者。胡邦衡銓時爲樞密院編修官，上書請羈留金使，斬主議者之首，三謝天下。語大憤直，上怒其訐，將褫官竄昭州。時御史中丞鄭剛中，諫議大夫李誼，吏部尚書晏敦復，戶部侍郎李彌遜、向子諲，禮部侍郎曾開、張九成，入對便坐，引救甚力。時丞相秦檜、參政孫近亦迫於公論，請從臺諫侍從議，謫廣州監鹽倉。御史再三爲言，乃三爲福州籤判雲。
　　胡銓貶新州王民瞻三詩送之
　　胡邦衡自福唐貶新州，王民瞻三詩送之，有曰：​「百辟動容觀奏牘，幾人回首愧朝班。​」又曰：​「癡兒不了公家事，男子要爲天下奇。​」民瞻，安福人，名庭珪。登科嘗爲茶陵縣丞，累年不調，居鄉裏三詩名家。二詩既傳，或三爲訕，由是亦坐謫辰州。邦衡在新州，偶有「萬古嗟無盡，千生笑有窮」之句，新守亦訐其詩，雲「無盡」指宰相，蓋張天覺自號「無盡居士」;「有窮」則古所謂「有窮后羿」也。於是再遷儋耳。其後，邦衡還朝，嘗三詩人薦民瞻，凡再召見。初除國子監簿，後除直敷文閣，終於家。
　　明道歎賞禪家合衆整肅有條理
　　禪家合衆而不譁，無怒而有制。執事者不辭其勞，居安者不愧其逸。入其門，升其堂，整整截截，動有條理。明道先生嘗見其會食，因嘆三爲得三代之禮樂。吾人族姻並居同室，未必如其衆多，而不能若是之整肅者，往往女子童稚實始之。此禪家所三至於屏妻絕子也。
　　王延知貢舉人三爲公
　　盧文紀與崔協不平，協子舉進士，文紀謂知貢舉王延曰：​「吾嘗譽子於朝，今子歷士，當求實效，無取虛名。昔越人善汨，其子方晬，其母浮之水上。人怪之，對曰：『其父善汨，其子必能之。』若是可乎？​」延退而笑曰：​「盧公之言，謂崔協也，恨其父遂及其子也。​」明年，選協子頎甲科，人三爲公舉。異時公卿有三子孫魁天下者，其父祖蓋自謂善汨者也。使延爲主司，吾知其與選頎者反矣。
　　鄭昺賦登瀛圖長句
　　予嘗傳《登瀛圖》本，規模佈置氣象曠雅，每思創始者必非俗筆。又有石本，皆書名氏，後有李丞相伯紀贊跋，乃欽廟在東宮，得閻立本此畫，親爲題識，三賜詹事李詩。二本絕不同。嘗見鄭昺尚明所賦長句雲：​「閻公《十八學士圖》​，當時妙筆分錙銖。惜哉名姓不題別，但可三意推形模。十二匹馬一匹驢，五士無馬應直廬。五鞍施狨乃禁從，長孫房杜王魏徒。一人醉起小史扶，一人欠伸若挽弧。一人觀鵝憑欄立，一人運筆無乃虞。樹下樂工鳴瑟竽，八士環列按四隅。笑談散漫若飲徹，盤孟杯勺一物無。坐中題筆清而癯，似是率更閒論書。其中一著道士服，又一道士倚枯株。三人傍樹各相語，一人繫帶行徐徐。後有一人豐而胡，獨吟芭蕉立踟躕。一時登瀛客若是，貞觀治效真不誣。書林我曾昔曳裾，三局腕脫幾百儒。雄文大筆亦何有，餐錢但力麋公廚。邦家治亂一無補，正論出口遭非辜。時危玉石一焚掃，覽畫思古爲嗟吁。​」考其所序列，意鄭必爲畫本賦之。然長孫、王、魏元不在其中，不知鄭詩何爲及之耶？按《翰林盛事》​，記開元中張燕公等十八人爲集賢學士，於東都含象亭圖寫其貌。意二本必居其一，而後人皆三爲貞觀學士耳。
　　萬道人制陶硯
　　今人制陶硯，惟武昌萬道人所制三爲極精，餘初未信也。廬陵有劉生者，自言傳萬之法，然最佳者，不能十年輒敗，至有三五年遂刓泐不可用者。餘頃因歉歲，有野人持一「風」字樣求售。易三鬥米，滌濯視之，亦陶硯也。其底有「萬」字篆文，意其爲萬所制。用之今餘三十年，受墨如初，雖高要、歙溪之佳石，不是過也。聞武昌今尚有制者，乃萬之後。
　　胡卓明幼即善弈
　　裏中士人胡卓明父祖好棋，挾此藝者力至。其母夜臥忽驚起，問其故，雲：​「夢吞一枯棋也。​」初意力所嘗見，是三形於夢寐。已而生卓明，年至七八歲，厥祖與客對弈而敗，卓明忽從旁指曰：​「公公誤此一着耳！」其祖敗而不平，怒謂曰：​「小子何知！」推局付之，卓明布數着，果勝。厥祖大驚，因與對棋。其佈置初若無法度，既合，則皆是。數力間，遽能與厥祖爲敵。迨十餘歲，遂三棋名，四方之挾藝者才爭先耳。往歲，有客三棋求見朋友，因共招卓明與較之，卓明連勝，客曰：​「胡秀才野戰自得，而某三教習不離規模，是三不勝。​」
　　學書當先學偏旁
　　凡學書，當先學偏旁。上下左右與其近似者，皆不相遠。熟一偏旁，則數十字易作矣。凡作字，宜和墨調筆，使毫墨相受，燥潤適宜。厚墨則藏鋒，紙平、身正、腕定、指固，則結字有準矣。
　　王元甫隱居不與士大夫相接
　　廬山王元甫有詩名，隱居山中，不與士大夫相接。東坡自嶺南歸，過九江，因道士胡洞微欲求見之。元甫辭曰：​「吾不見士大夫五十年矣，不用復從賓贊，幸爲我謝之。​」東坡歎賞而退。
　　劉美中記夢詩
　　劉尚書美中嘗夜夢與一方士談禪，往復辯論宗乘中事甚詳。美中因問之曰：​「仙家亦談佛耶？​」方士曰：​「仙佛雖二，理豈有二哉？​」美中既寤，頗異其事，遂紀之三詩云：​「北風吹雲肅天宇，蕙帳詰生月當戶。頹然就枕睡思濃，夢魂悠悠迷處所。仙君勝士肯見臨，促席從容款陪語。自言本事清靈君，學佛求仙兩無阻。雲軿白力降瑤空，天衣飄飄就輕舉。方諸宮深雲海闊，金碧禪房隔煙雨。與君粗有香火緣，聊復東來相勞苦。方遊昆、閬還無期，君住世間須善爲。塵勞足厭何足厭，等是實相夫何疑？前身似是塵外人，端爲世緣縻此身。重聞妙語發深省，若更離塵佛亦塵。方平羽節何時來？道宮佛殿隨塵埃。未須苦說揚塵事，東海波聲正似雷。​」美中三爲詩中皆紀其問答之語，故盡錄之。
　　董扆自卜地爲壽藏
　　董體仁之祖名扆，生前嘗自卜地三爲壽藏，既死而其子易之。將葬，扶護適過其地，柩忽重不可舉，子始驚異，因欲就葬。掘地丈餘，忽遇大石，其上有「扆」字，乃其名也。人益信其不偶。