省試學生代齋郎議

　　齋郎職奉宗廟社稷之小事，蓋士之賤者也。
　　執豆籩，駿奔走，以役於其官之長，不以德進，不以言揚，蓋取其人力以備其事而已矣。奉宗廟社稷之小事，執豆籩、駿奔走，亦不可以不敬也，於是選大夫士之子弟未爵命者以塞員填闕，而教之行事。其勤雖小，其使之不可以不報也，必書其歲，歲既久矣，於是乎命之以官而授之以事，其亦微矣哉。學生或以通經舉，或以能文稱，其微者，至於習法律、知字書，皆有以贊於教化，可以使令於上者也。自非天姿茂異，曠日經久，以所進業發聞於鄉閭，稱道於朋友，薦於州府，而升之司業，則不可得而齒乎國學矣。然則奉宗廟社稷之小事，任力之小者也，贊於教化，可以使令於上者，德藝之大者也：其亦不可移易明矣。
　　今議者謂學生之無所事，謂齋郎之幸而進，不本其意，因謂可以代任其事而罷之，蓋亦不得其理矣。今夫齋郎之所事者力也，學生之所事者德與藝也，以德藝舉之，而以力役之，是使君子而服小人之事，且非國家崇儒勸學誘人爲善之道也。此一說不可者也。
　　抑又有大不可者焉。宗廟社稷之事雖小，不可以不專，敬之至也，古之道也。今若以學生兼其事，及其歲時日月，然後授其宗彝罍洗，其周旋必不合度，其進退必不得宜，其思慮必不固，其容貌必不莊，此其無他，其事不習，而其志不專故也，非近於不敬者歟？又有大不可者，其是之謂歟！若知此不可，將令學生恆掌其事，而隳壞其本業，則是學生之教加少，學生之道益貶，而齋郎之實猶在，齋郎之名苟無也。大凡制度之改，政令之變，利於其舊不什，則不可爲已，又況不如其舊哉？
　　考之於古則非訓，稽之於今則非利，尋其名而求其實，則失其宜：故曰，議罷齋郎而以學生薦享，亦不得其理矣。