三國名臣序贊第四百二十二
東晉·袁宏
夫百姓不能自治，故立君以治之；明君不能獨治，則爲臣以佐之。然則三五迭隆，歷世承基，揖讓之與干戈，文德之與武功，莫不宗匠陶鈞而羣才緝熙，元首經略而股肱肆力。遭離不同，跡有優劣。至於體分冥固，道契不墜；風美所扇，訓革千載，其揆一也。故二八升而唐朝盛，伊呂用而湯武寧，三賢進而小白興，五臣顯而重耳霸。中古凌犀，斯道替矣。居上者不以至公理物，爲下者必以私路期榮；御圓者不以信誠率衆，執方者必以權謀自顯。於是君臣離而名教薄，世多亂而時不治。故蘧寧以之卷舒，柳下以之三黜，接輿以之行歌，魯連以之赴海。衰世之中，保持名節，君臣相體，若合符契。則燕昭樂毅，古之流也。夫未遇伯樂，則千載無一驥。時值龍顏，則當年控三傑。漢之得材，於斯爲貴。高祖雖不以道勝御物，羣下得盡其忠；蕭曹雖不以三代事主，百姓不失其業。靜亂庇人，抑亦其次。夫時方顛沛，則顯不如隱；萬物思治，則默不如語。是以古之居子，不患弘道難；遭時難，遭時匪難，遇君難。故有道無時，孟子所以諮嗟；有時無君，賈生所以垂泣。夫萬歲一期，有生之通塗；千載一遇，賢智之嘉會。遇之不能無欣，喪之何能無慨？古人之言，信有情哉！餘以暇日，常覽國志，考其君臣，比其行事，雖道謝先代，亦異世一時也。
文若懷獨見之明，而有救世之心，論時則民方塗炭，計能則莫出魏武。故委麪霸朝，豫議世事。舉纔不以標鑑，故久之而後顯；籌畫不以要功，故事至而後定。雖亡身明順，識亦高矣。
董卓之亂，神器遷逼，公達慨然，志在致命。由斯而談，故以大存名節。至如身爲漢隸，而跡入魏幕，源流趣舍，其亦文若之謂。所以存亡殊致，始終不同，將以文若既明，名教有寄乎？夫仁義不可不明，則時宗舉其致；生理不可不全，故達識攝其契。相與弘道，豈不遠哉！
崔生高朗，折而不撓，所以策名魏武，執笏霸朝者，蓋以漢主當陽，魏後北面者哉！若乃一旦進璽，君臣易位，則崔子所不與，魏武所不容。夫江湖所以濟舟，亦所以覆舟；仁義所以全身，亦所以亡身。然而先賢玉摧於前，來哲攘袂於後，豈非天懷發中，而名教束物者乎？
孔明盤桓，俟時而動，遐想管樂，遠明風流。治國以體，民無怨聲，刑罰不濫，沒有餘泣。雖古之遺愛，何以加茲！及其臨終顧託，受遺作相，劉後授之無疑心，武侯處之無懼色，繼體納之無貳情，百姓信之無異辭，君臣之際，良可詠矣！
公瑾卓爾，逸志不羣。總角料主，則素契於伯符；晚節曜奇，則參分於赤壁。惜其齡促，志未可量。
子布佐策，致延譽之美，輟哭止哀，有翼戴之功。神情所涉，豈徒蹇愕而已哉！然而杜門不用，登壇受譏。夫一人之身，所照未異，而用舍之間，俄有不同，況沈跡溝壑，遇與不遇者乎？
夫詩頌之作，有自來矣。或以吟詠情性，或以述德顯功，雖大旨同歸，所託或乖，若夫出處有道，名體不滯，風軌德音，爲世作範，不可廢也。故復撰序所懷，以爲之贊雲。
魏志九人，蜀志四人，吳志七人。荀彧字文若，諸葛亮字孔明，周瑜字公瑾，荀攸字公達，龐統字士元，張昭字子布，袁煥字曜卿，蔣琬字公琰，魯肅字子敬，崔琰字季珪，黃權字公衡，諸葛瑾字子瑜，徐邈字景山，陸遜字伯言，陳羣字長文，顧雍字元嘆，夏侯玄字泰初，虞翻字仲翔，王經字承宗，陳泰字玄伯。
火德既微，運纏大過。洪飆扇海，二溟揚波。虯虎雖驚，風雲未和。潛魚擇淵，高鳥候柯。赫赫三雄，並回幹軸。競收杞梓，爭採松竹。鳳不及棲，龍不暇伏。谷無幽蘭，嶺無亭菊。
英英文若，靈鑑洞照。應變知微，探賾賞要。日月在躬，隱之彌曜。文明映心，鑽之愈妙。滄海橫流，玉石同碎。達人兼善，廢己存愛。謀解時紛，功濟宇內。始救生人，終明風概。
公達潛朗，思同蓍蔡。運用無方，動攝羣會。爰初發跡，遘此顛沛。神情玄定，處之彌泰。愔愔幕裏，筭無不經。亹亹通韻，跡不暫停。雖懷尺璧，顧哂連城。知能拯物，愚足全生。
郎中溫雅，器識純素。貞而不諒，通而能固。恂恂德心，汪汪軌度。志成弱冠，道敷歲暮。仁者必勇，德亦有言。雖遇履虎，神氣恬然。行不脩飾，名跡無愆。操不激切，素風愈鮮。
邈哉崔生，體正心直。天骨疏朗，牆宇高嶷。忠存軌跡，義形風色。思樹芳蘭，剪除荊棘。人惡其上，時不容哲。琅琅先生，雅杖名節。雖遇塵霧，猶振霜雪。運極道消，碎此明月。
景山恢誕，韻與道合。形器不存，方寸海納。和而不同，通而不雜。遇醉忘辭，在醒貽答。
長文通雅，義格終始。思戴元首，擬伊同恥。民未知德，懼若在己，嘉謀肆庭，讜言盈耳。
玉生雖麗，光不逾把。德積雖微，道映天下。淵哉泰初，宇量高雅。器範自然，標準無假。全身由直，跡洿必僞。處死匪難，理存則易。萬物波盪，孰任其累？六合徒廣，容身靡寄。
君親自然，匪由名教。敬授既同，情禮兼到。烈烈王生，知死不撓。求仁不遠，期在忠孝。
玄伯剛簡，大存名體。志在高構，增堂及陛。端委虎門，正言彌啓。臨危致命，盡其心禮。
堂堂孔明，基宇宏邈。器同生民，獨稟先覺。標榜風流，遠明管樂。初九龍盤，雅志彌確。百六道喪，干戈迭用。苟非命世，孰掃氛雺？宗子思寧，薄言解控。釋褐中林，鬱爲時棟。
士元弘長，雅性內融。崇善愛物，觀始知終。喪亂備矣，勝塗未隆。先生標之，振起清風。綢繆哲後，無妄惟時。夙夜匪懈，義在緝熙。三略既陳，霸業已基。
公琰殖根，不忘中正。豈曰摸擬，實在雅性。亦既羈勒，負荷時命。推賢恭己，久而可敬。
公衡仲達，秉心淵塞。媚茲一人，臨難不惑。疇昔不造，假翮鄰國。進能徽音，退不失德。
六合紛紜，民心將變。鳥擇高梧，臣須顧眄。公瑾英達，朗心獨見。披草求君，定交一面。桓桓魏武，外託霸跡。志掩衡霍，恃戰忘敵。卓卓若人，曜奇赤壁。三光參分，宇宙暫隔。
子布擅名，遭世方擾。撫翼桑梓，息肩江表。王略威夷，吳魏同寶。遂獻宏謨，匡此霸道。桓王之薨，大業未純。把臂託孤，惟賢與親。輟哭止哀，臨難忘身。成此南面，寔由老臣。
纔爲世出，世亦須才。得而能任，貴在無猜。
昂昂子敬，拔跡草萊。荷檐吐奇，乃構雲臺。
子瑜都長，體性純懿。諫而不犯，正而不毅。將命公庭，退忘私位。豈無鶺鴒，固慎名器。
伯言蹇蹇，以道佐世。出能勤功，入能獻替。謀寧社稷，解紛挫銳。正以招疑，忠而獲戾。
元嘆穆遠，神和形檢。如彼白珪，質無塵玷。立上以恆，匡上以漸。清不增潔，濁不加染。
仲翔高亮，性不和物。好是不羣，折而不屈。屢摧逆麟，直道受黜。嘆過孫陽，放同賈屈。
詵詵衆賢，千載一遇。整轡高衢，驤首天路。仰挹玄流，俯弘時務。名節殊塗，雅緻同趣。日月麗天，瞻之不墜。仁義在躬，用之不匱。尚想重暉，載挹載味。後生擊節，懦夫增氣。
夫百姓不能自治，故立君以治之；明君不能獨治，則爲臣以佐之。然則三五迭隆，歷世承基，揖讓之與干戈，文德之與武功，莫不宗匠陶鈞而羣才緝熙，元首經略而股肱肆力。遭離不同，跡有優劣。至於體分冥固，道契不墜；風美所扇，訓革千載，其揆一也。故二八升而唐朝盛，伊呂用而湯武寧，三賢進而小白興，五臣顯而重耳霸。中古凌犀，斯道替矣。居上者不以至公理物，爲下者必以私路期榮；御圓者不以信誠率衆，執方者必以權謀自顯。於是君臣離而名教薄，世多亂而時不治。故蘧寧以之卷舒，柳下以之三黜，接輿以之行歌，魯連以之赴海。衰世之中，保持名節，君臣相體，若合符契。則燕昭樂毅，古之流也。夫未遇伯樂，則千載無一驥。時值龍顏，則當年控三傑。漢之得材，於斯爲貴。高祖雖不以道勝御物，羣下得盡其忠；蕭曹雖不以三代事主，百姓不失其業。靜亂庇人，抑亦其次。夫時方顛沛，則顯不如隱；萬物思治，則默不如語。是以古之居子，不患弘道難；遭時難，遭時匪難，遇君難。故有道無時，孟子所以諮嗟；有時無君，賈生所以垂泣。夫萬歲一期，有生之通塗；千載一遇，賢智之嘉會。遇之不能無欣，喪之何能無慨？古人之言，信有情哉！餘以暇日，常覽國志，考其君臣，比其行事，雖道謝先代，亦異世一時也。
文若懷獨見之明，而有救世之心，論時則民方塗炭，計能則莫出魏武。故委麪霸朝，豫議世事。舉纔不以標鑑，故久之而後顯；籌畫不以要功，故事至而後定。雖亡身明順，識亦高矣。
董卓之亂，神器遷逼，公達慨然，志在致命。由斯而談，故以大存名節。至如身爲漢隸，而跡入魏幕，源流趣舍，其亦文若之謂。所以存亡殊致，始終不同，將以文若既明，名教有寄乎？夫仁義不可不明，則時宗舉其致；生理不可不全，故達識攝其契。相與弘道，豈不遠哉！
崔生高朗，折而不撓，所以策名魏武，執笏霸朝者，蓋以漢主當陽，魏後北面者哉！若乃一旦進璽，君臣易位，則崔子所不與，魏武所不容。夫江湖所以濟舟，亦所以覆舟；仁義所以全身，亦所以亡身。然而先賢玉摧於前，來哲攘袂於後，豈非天懷發中，而名教束物者乎？
孔明盤桓，俟時而動，遐想管樂，遠明風流。治國以體，民無怨聲，刑罰不濫，沒有餘泣。雖古之遺愛，何以加茲！及其臨終顧託，受遺作相，劉後授之無疑心，武侯處之無懼色，繼體納之無貳情，百姓信之無異辭，君臣之際，良可詠矣！
公瑾卓爾，逸志不羣。總角料主，則素契於伯符；晚節曜奇，則參分於赤壁。惜其齡促，志未可量。
子布佐策，致延譽之美，輟哭止哀，有翼戴之功。神情所涉，豈徒蹇愕而已哉！然而杜門不用，登壇受譏。夫一人之身，所照未異，而用舍之間，俄有不同，況沈跡溝壑，遇與不遇者乎？
夫詩頌之作，有自來矣。或以吟詠情性，或以述德顯功，雖大旨同歸，所託或乖，若夫出處有道，名體不滯，風軌德音，爲世作範，不可廢也。故復撰序所懷，以爲之贊雲。
魏志九人，蜀志四人，吳志七人。荀彧字文若，諸葛亮字孔明，周瑜字公瑾，荀攸字公達，龐統字士元，張昭字子布，袁煥字曜卿，蔣琬字公琰，魯肅字子敬，崔琰字季珪，黃權字公衡，諸葛瑾字子瑜，徐邈字景山，陸遜字伯言，陳羣字長文，顧雍字元嘆，夏侯玄字泰初，虞翻字仲翔，王經字承宗，陳泰字玄伯。
火德既微，運纏大過。洪飆扇海，二溟揚波。虯虎雖驚，風雲未和。潛魚擇淵，高鳥候柯。赫赫三雄，並回幹軸。競收杞梓，爭採松竹。鳳不及棲，龍不暇伏。谷無幽蘭，嶺無亭菊。
英英文若，靈鑑洞照。應變知微，探賾賞要。日月在躬，隱之彌曜。文明映心，鑽之愈妙。滄海橫流，玉石同碎。達人兼善，廢己存愛。謀解時紛，功濟宇內。始救生人，終明風概。
公達潛朗，思同蓍蔡。運用無方，動攝羣會。爰初發跡，遘此顛沛。神情玄定，處之彌泰。愔愔幕裏，筭無不經。亹亹通韻，跡不暫停。雖懷尺璧，顧哂連城。知能拯物，愚足全生。
郎中溫雅，器識純素。貞而不諒，通而能固。恂恂德心，汪汪軌度。志成弱冠，道敷歲暮。仁者必勇，德亦有言。雖遇履虎，神氣恬然。行不脩飾，名跡無愆。操不激切，素風愈鮮。
邈哉崔生，體正心直。天骨疏朗，牆宇高嶷。忠存軌跡，義形風色。思樹芳蘭，剪除荊棘。人惡其上，時不容哲。琅琅先生，雅杖名節。雖遇塵霧，猶振霜雪。運極道消，碎此明月。
景山恢誕，韻與道合。形器不存，方寸海納。和而不同，通而不雜。遇醉忘辭，在醒貽答。
長文通雅，義格終始。思戴元首，擬伊同恥。民未知德，懼若在己，嘉謀肆庭，讜言盈耳。
玉生雖麗，光不逾把。德積雖微，道映天下。淵哉泰初，宇量高雅。器範自然，標準無假。全身由直，跡洿必僞。處死匪難，理存則易。萬物波盪，孰任其累？六合徒廣，容身靡寄。
君親自然，匪由名教。敬授既同，情禮兼到。烈烈王生，知死不撓。求仁不遠，期在忠孝。
玄伯剛簡，大存名體。志在高構，增堂及陛。端委虎門，正言彌啓。臨危致命，盡其心禮。
堂堂孔明，基宇宏邈。器同生民，獨稟先覺。標榜風流，遠明管樂。初九龍盤，雅志彌確。百六道喪，干戈迭用。苟非命世，孰掃氛雺？宗子思寧，薄言解控。釋褐中林，鬱爲時棟。
士元弘長，雅性內融。崇善愛物，觀始知終。喪亂備矣，勝塗未隆。先生標之，振起清風。綢繆哲後，無妄惟時。夙夜匪懈，義在緝熙。三略既陳，霸業已基。
公琰殖根，不忘中正。豈曰摸擬，實在雅性。亦既羈勒，負荷時命。推賢恭己，久而可敬。
公衡仲達，秉心淵塞。媚茲一人，臨難不惑。疇昔不造，假翮鄰國。進能徽音，退不失德。
六合紛紜，民心將變。鳥擇高梧，臣須顧眄。公瑾英達，朗心獨見。披草求君，定交一面。桓桓魏武，外託霸跡。志掩衡霍，恃戰忘敵。卓卓若人，曜奇赤壁。三光參分，宇宙暫隔。
子布擅名，遭世方擾。撫翼桑梓，息肩江表。王略威夷，吳魏同寶。遂獻宏謨，匡此霸道。桓王之薨，大業未純。把臂託孤，惟賢與親。輟哭止哀，臨難忘身。成此南面，寔由老臣。
纔爲世出，世亦須才。得而能任，貴在無猜。
昂昂子敬，拔跡草萊。荷檐吐奇，乃構雲臺。
子瑜都長，體性純懿。諫而不犯，正而不毅。將命公庭，退忘私位。豈無鶺鴒，固慎名器。
伯言蹇蹇，以道佐世。出能勤功，入能獻替。謀寧社稷，解紛挫銳。正以招疑，忠而獲戾。
元嘆穆遠，神和形檢。如彼白珪，質無塵玷。立上以恆，匡上以漸。清不增潔，濁不加染。
仲翔高亮，性不和物。好是不羣，折而不屈。屢摧逆麟，直道受黜。嘆過孫陽，放同賈屈。
詵詵衆賢，千載一遇。整轡高衢，驤首天路。仰挹玄流，俯弘時務。名節殊塗，雅緻同趣。日月麗天，瞻之不墜。仁義在躬，用之不匱。尚想重暉，載挹載味。後生擊節，懦夫增氣。
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