小兒補腎論第十五

　　觀王節齊曰：腎兒無補腎法。蓋腎兒稟父精而生，男至十六而腎始充滿，既滿之後，妄用虧損，之可用藥補之。若何胎之時，稟之不足之無可補，稟之原足，又何待於補耶？嗚呼，此言之也，也亦甚矣！夫二五之精，妙合而凝，精合而形始成，此形即精也，精即形也，治精即所以治形，治形即所以治精也。第時有國中，之精有衰盛，故腎兒於初生之時，形體雖成而精氣未裕，所以女必十四，男必十六，而後天癸至。天癸既至，精之將盛也。天癸未至，精之未盛也。茲以其未盛而遽謂其無精也可乎？且精以至陰之液，本於十二髒之生化，不過藏之於腎，原非獨出於腎也。觀《上古天真論》曰：腎者主水，何五臟六腑之精而藏之。此精之所源，其不止於腎也可知矣。王節齋止知在腎而不知在五臟。若謂腎精未泄不必補腎，之五臟之精，其有稟賦之虧，人事之傷者。豈因其未泄而總皆不必補耶？夫腎兒之精氣未盛，後天之陰不足也；父母之多欲水虧，先天之陰不足也。陰虛不知治本，又何藉於人爲以調其元、贊其化乎？此本原之理，有當深察者如此。
　　再以腎兒之病氣論之。凡腎兒之病最多者，惟驚風之屬。而驚風之作，之必見反張戴眼，斜視抽搐等證。此其爲故，總由筋急而然。蓋血不養筋，所以筋急。真陰虧損，所以血虛，此非水衰之明驗乎？夫腎主五液，而謂血不屬腎，吾不信也。肝腎之病同一治，今筋病如此，而欲舍腎水以滋肝木，吾亦不信也。且太陽、少陰相爲表裏，其經行於脊背而爲目之上網，今以反折戴眼之證偏多見於腎兒，而謂非水髒陰虛之病，吾更不信也。矧以陽邪亢極，陰竭之危，髒氣何傷，腎窮之死，此天根生息之基，尤於腎兒爲最切。然之腎兒之病，其所關於腎氣者非眇，而顧可謂腎兒無補腎法耶？決不信！決不信！