病有不愈不死雖愈必死論第二十二

　　能愈病之非難，知病之必愈、必不愈爲難。
　　夫人之得病，非皆死症也。
　　庸醫治之，非必皆與病相反也。
　　外感內傷，皆有現病，約略治之，自能向愈。
　　況病情輕者，雖不服藥，亦能漸痊。
　　即病勢危迫，醫者苟無大誤，邪氣漸退，亦自能向安。
　　故愈病非醫者之能事也。
　　惟不論輕重之疾，一見即能決其死生難易，百無一失，此則學問之極功，而非淺嘗者所能知也。
　　夫病輕而預知其愈，病重而預知其死，此猶爲易知者。
　　惟病象甚輕，而能決其必死；
　　病勢甚重，而能斷其必生，乃爲難耳。
　　更有病已愈，而不久必死者。
　　蓋邪氣雖去，而其人之元氣與病俱亡，一時雖若粗安，真氣不可復續，如兩虎相角，其一雖勝，而力已脫盡，雖良工亦不能救也。
　　又有病不愈，而人亦不死者。
　　蓋邪氣盛而元氣堅固，邪氣與元氣相併，大攻則恐傷其正，小攻則病不爲動，如油入面，一合則不可復分，而又不至於傷生。
　　此二者，皆人這所不知都民。
　　其大端，則病氣入臟腑者，病與人俱盡者爲多；
　　病在經絡骨脈者，病與人俱存者爲多。
　　此乃內外輕重之別也。
　　斯二者，方其病之始形，必有可徵之端，良工知之自，自有防微之法。
　　既不使之與病俱亡，亦不使之終身愈，此非深通經義之人，必不能窮源極流，挽回於人所不見之地也。