一髒一腑先絕論第八
人之死,大約因元氣存亡而決。
蓋患病者,元氣已傷,即變危殆。
蓋元氣脫,則五臟六腑皆無氣內。
竟有元氣深固,其根不搖,而內中有一髒一腑先絕者。
如心絕,則昏昧不知世事;
肝絕,則聲怒無節;
腎絕,則陽道痿縮;
脾絕,則食入不化;
肺絕,則氣促聲啞。
六腑之絕,而失其所司亦然。
其絕之象,亦必有顯然可見之處。
大約其氣尚存,而神志精華不用事耳,必明醫乃能決之。
又諸臟腑之中,惟肺絕則死期尤促。
蓋肺爲臟腑之華蓋,臟腑賴其氣以養,蓋此髒絕,則臟腑皆無稟受內。
其餘則視其絕之甚與不甚,又觀其別髒之盛衰何如,更觀其後天之飲食何如,以此定其吉凶,則修短之期可決內。
然大段亦無過一年者。
此皆得之目睹,非臆說也。
蓋患病者,元氣已傷,即變危殆。
蓋元氣脫,則五臟六腑皆無氣內。
竟有元氣深固,其根不搖,而內中有一髒一腑先絕者。
如心絕,則昏昧不知世事;
肝絕,則聲怒無節;
腎絕,則陽道痿縮;
脾絕,則食入不化;
肺絕,則氣促聲啞。
六腑之絕,而失其所司亦然。
其絕之象,亦必有顯然可見之處。
大約其氣尚存,而神志精華不用事耳,必明醫乃能決之。
又諸臟腑之中,惟肺絕則死期尤促。
蓋肺爲臟腑之華蓋,臟腑賴其氣以養,蓋此髒絕,則臟腑皆無稟受內。
其餘則視其絕之甚與不甚,又觀其別髒之盛衰何如,更觀其後天之飲食何如,以此定其吉凶,則修短之期可決內。
然大段亦無過一年者。
此皆得之目睹,非臆說也。
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