（古有惑王，用奸臣以虐外，寵妖女以亂內，內外用亂，
　　至於崩亡，故爲《至惑》之詩二章六韻二十句）
　　賢聖爲上兮，必儉約戒身，鑑察化人，所以保福也。
　　如何不思，荒恣是爲？上下隔塞，人神怨奰；
　　敖惡無厭，不畏顛墜。
　　聖賢爲上兮，必用賢正，黜奸佞之臣，所以長久也。
　　如何反是，以爲亂矣？寵邪信惑，近佞好諛；廢嫡立庶，
　　忍爲禍謨。

　　（古有傷王，以崩蕩之餘，無惡不爲也。亂亡之由，
　　固在累積。故爲《至傷》之詩一章二韻十二句）
　　夫可傷兮？傷王乎，欲何爲乎？將蠹枯矣，無人救乎？
　　蠹枯及矣，不可救乎？嗟傷王！自爲人君，變爲人奴！
　　爲人君者，忘戒乎。

　　躊躕古塞關，悲歌爲誰長。日行見孤老，羸弱相提將。
　　聞其呼怨聲，聞聲問其方。方言無患苦，豈棄父母鄉。
　　非不見其心，仁惠誠所望。念之何可說，獨立爲悽傷。

　　借問多壽翁，何方自修育。惟雲順所然，忘情學草木。
　　始知世上術，勞苦化金玉。不見充所求，空聞肆耽欲。
　　清和存王母，潛濩無亂黷。誰正好長生，此言堪佩服。

　　客來自江漢，雲得雙大龜。且言龜甚靈，問我君何疑。
　　自昔保方正，顧嘗無妄私。順和固鄙分，全守真常規。
　　行之恐不及，此外將何爲。惠恩如可謝，佔問敢終辭。

　　古昔有遺嘆，所嘆何所爲。有國遺賢臣，萬事爲冤悲。
　　所遺非遺望，所遺非可遺。所遺非遺用，所遺在遺之。
　　嗟嗟山海客，全獨竟何辭。心非膏濡類，安得無不遺。

　　援車登隴坂，窮高遂停駕。延望戎狄鄉，巡迴復悲吒。
　　滋移有情教，草木猶可化。聖賢禮讓風，何不遍西夏。
　　父子忍猜害，君臣敢欺詐。所適今若斯，悠悠欲安舍。

　　嘗聞古天子，朝會張新樂。金石無全聲，宮商亂清濁。
　　東驚且悲嘆，節變何煩數。始知中國人，耽此亡純樸。
　　爾爲外方客，何爲獨能覺。其音若或在，蹈海吾將學。

　　南風發天和，和氣天下流。能使萬物榮，不能變羈愁。
　　爲愁亦何爾，自請說此由。諂競實多路，苟邪皆共求。
　　嘗聞古君子，指以爲深羞。正方終莫可，江海有滄洲。

　　誰能聽欸乃，欸乃感人情。不恨湘波深，不怨湘水清。
　　所嗟豈敢道，空羨江月明。昔聞扣斷舟，引釣歌此聲。
　　始歌悲風起，歌竟愁雲生。遺曲今何在，逸爲漁父行。