物力孤窮甚，無由蔽草廬。
　　抱疴明盛世，丐食兵荒餘。
　　馬革藏身拙，鴟夷報主疎。
　　勉哉吾二子，太歲易消除。
　　（見《王氏刊唐人集》收《林邵州遺集》，注云：「見鄭王臣《莆風清籟集》。
　　」）。

　　靈溪試爲訪金丹。
　　（見《元氏長慶集》卷十六《天壇上境》題注引）。

　　天壇絕頂山，髣髴翠微間。
　　跡久苔紋碎，雲根古木閒。
　　丹成人已去，鶴駕未曾還。
　　猶有簫吹響，時時下舊山。
　　（見《咸淳臨安志》卷二四）（按：《全唐詩補逸》卷十八據《洞霄詩集》收《天壇》，爲此詩之別本，然四十字中有二十八字不同，今重錄。
　　《咸淳臨安志》收《大滌洞》一首，首三句與《全唐詩補逸》不同，錄如次：「靈山實秀德，仙聖杳難親。
　　水溜空巖石，……」餘同，不錄。
　　）。

　　高蹤遺可繼，虛室即流塵。
　　越國曾封邑，蓬萊早會真。
　　餘風生戶牖，殘影照江濱。
　　化鶴年猶遠，空悲雲水親。
　　（影印本《詩淵》第三冊第一五六九頁）。

　　八十年來辨東西（《五燈會元》作「西東」），如今不要白頭公（《五燈會元》作「翁」）。
　　非長非短非大小，還與諸人性相同。
　　無來無去兼無住，了却本來自性空。
　　（見《祖堂集》卷十五、《五燈會元》卷三）。

　　豐姿窈窕鬢欲斜，賺煞郎君念法華。
　　一把骨頭挑去後，不知明月落誰家。
　　（見《全閩詩話》卷十二引《感應傳》）。

　　此是南山石，將來造井欄。
　　流傳千萬代，各結佛家緣。
　　盡意修功德，應無朽壞年。
　　同霑勝福者，超于彌勒前。
　　（《江蘇金石志》卷五、《寶鐵齋金石文字跋尾》卷上、《靈芬館詩話》卷六）。

　　石古苔痕厚，巖深日影悠。
　　參禪因久坐，老佛總無愁。
　　（見桂林市文物管理局編《桂林石刻》第一冊）（按：《桂林石刻》編者注：「右摩崖在七星巖口，高一尺五寸，寬九寸，徑一寸五分。
　　原石已毀，據舊搨本校錄。
　　」詩末署「釋懷信書」。
　　同書又載《南溪山元巖磨崖題名》云：「懷信、覺救、惟則、惟亮、無等、無業，元和十二年九同遊。
　　業記。
　　」今據以確定作者之時代。
　　《宋高僧傳》卷...

　　聽說衲僧牧護，任運逍遙無住。
　　一條百納瓶盂，便是生涯調度。
　　爲求至理參尋，不憚寒暑辛苦。
　　還曾四海周遊，山水風雲滿肚。
　　內除戒律精嚴，不學威儀行步。
　　三乘笑我無能，我笑三乘謾做。
　　智人權立階梯，大道本無迷悟。
　　達者不假修治，不在能言能語。
　　披麻目視雲霄，遮莫王侯不顧。
　　道人本體如然，不是知佛去處。
　　生也猶如著衫，死也還同脫袴。
　　生也無喜無憂，八風豈能...

　　參禪學道幾般樣，要在當人能擇上。
　　莫只忘形與死心，此箇難醫病最深。
　　直須坐究探淵源，此道古今天下傳。
　　正坐端然如泰山，巍巍不要守空閑。
　　直須提起吹毛利，要剖西來第一義。
　　瞠却眼兮剔起眉，反覆看渠渠是誰。
　　還如捉賊須見贓，不怕賊理深處藏。
　　有智捉獲剎那頃，無智經年不見影。
　　深嗟兀坐常如死，千年萬歲只如此。
　　若將此等當禪宗，拈花微笑喪家風。
　　黑山下坐死水浸，...