守堤三年念生緣，種樹爲陰出世恩。
　　劃石寄言相矚付，一重孫付一重孫。
　　（《閩詩錄甲集》卷四）。

　　識得衣中寶，無明醉（伯作「酒」）自惺（《燈錄》、《通載》、伯作「醒」）。
　　百骸俱（《燈錄》、《宗鏡錄》作「雖」）潰散（伯作「悔盡」），一物鎮長靈。
　　知（《通載》作「智」）境渾非體（伯作「智劍揮非體」），尋（伯、《燈錄》、《通載》作「神」）珠不定（伯作「見」）形。
　　悟即（伯、《燈錄》、《通載》作「則」）三身佛，迷疑萬卷經。
　　在心心豈（《燈錄》、《通載》、伯作「可」）測，居（《燈錄...

　　丹霞有一寶，藏之歲月久。
　　從來人不識，余自獨防守。
　　山河無隔碍，光明處處透。
　　體寂常湛然，瑩澈無塵垢。
　　世間採取人，顛狂逐路走。
　　余則爲渠說，撫掌笑破口。
　　忽遇解空人，放曠在林藪。
　　相逢不擎出，舉意便知有。

　　驪龍珠，驪龍珠，光明祭{左加火}（疑即「燦」字）爛與人殊。
　　十方世界無求處，縱然求得亦非珠。
　　珠本有，不昇沉，時人不識外追尋。
　　行盡天涯自疲寂，不如體取自家心。
　　莫求覓，損功夫，轉求轉滅轉元無。
　　恰如渴鹿趁陽燄，又似狂人在道途。
　　須自體，了分明，了得不用更磨瑩。
　　深知不是人間得，非論六類及生靈。
　　虛用意，損精神，不如閑處絕纖塵。
　　停心息意珠常在，莫向途中別問...

　　般若神（《燈錄》作「靈」）珠妙難測，法性海中親認得。
　　隱現時游五藴山（《燈錄》作「隱顯常游五藴中」），內外光明大神力。
　　此珠無狀非大小，晝夜圓明悉能照。
　　（《燈錄》作「此珠非大亦非小，晝夜光明皆悉照」。
　　）用時無處復無蹤（《燈錄》作「覓時無物又無蹤」），行住（《燈錄》作「起坐」）相隨常了了。
　　先聖相傳相指授，信此珠人世希有。
　　智者號明不離珠，迷人將珠不識走。
　　（以上...

　　始有諸葛翁，柯亭寄翠靄。
　　（見《輿地紀勝》卷五五《衡州》）。

　　舞字傳新慶，人文邁舊章。
　　冲融和氣洽，悠遠聖功長。
　　盛德流無外，時時樂未央。
　　日華增顧眄，風物助低昂。
　　翥鳳方齊首，高鴻忽繼行。
　　雲門與茲曲，同是奉陶唐。
　　（《文苑英華》卷一八四）（按：《全唐詩》卷七八一誤以作者爲徐元鼎，無事跡，今改正重錄。
　　）。

　　賢相昔未遇，耶溪藏臥龍。
　　宛然東山居，已韻西林鐘。
　　仲氏亦遐曠，爾來習高蹤。
　　楊公偶閒暇，中貴同遊從。
　　曲渚擁騶馭，迴潭轉艨艟。
　　既登寅緣岸，遂踐岧嶤峰。
　　徑側縈巨石，磴危攀茂松。
　　傘開自羅列，笥閉誰箴封？迥立霄漢表，俯看嚴嶂重。
　　遠村暮杳杳，秋海晴溶溶。
　　染翰紀勝絕，飛觴暢心胸。
　　仍聞待新月，歸櫂何從容。
　　（見《會稽掇英總集》卷四）。

　　三萬蓮經三十春，半生不踏院門塵。
　　（見《宋高僧傳》卷二五。
　　又見《酉陽雜俎續集》卷五）（按：《全唐詩》卷八五一錄二句，僅題作《逸句》，作者亦缺事跡，今重錄。
　　）。

　　盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭子所！窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復。
　　嗟盤之樂兮樂且無央，虎豹遠跡兮蛟龍遁藏，鬼神守護兮呵禁不祥，飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子於盤兮終吾生以徜徉！（《四部叢刊》影元刻本《朱文公校昌黎先生集》卷十九《送李愿歸盤谷序》附此歌）。