南海陰（或作「之」）墟，祝融之宅，即祀于旁。
　　帝命南伯：「吏惰不躬，正自令公，明用享錫，右（《唐文粹》作「祐」）我家邦。
　　」惟明天子，惟慎厥使，我公在官，神人致喜。
　　海嶺之陬，既足既濡，胡不均弘，俾執事樞。
　　公行勿遲，公無遽歸。
　　匪我私公，神人具依。
　　（同前書卷三一，校以《唐文粹》卷五十所錄示）（〖1〗清陸耀遹《金石續編》卷七據石刻錄此碑，題作《南海廣利王碑》，云碑在廣...

　　惟此廟學，鄴侯所作。
　　厥初庳下，神不以宇。
　　生（《唐文粹》作「先」）師所處，亦窘寒暑。
　　乃新斯宮，神降其獻。
　　講讀有常，不誡用勸。
　　揭揭元[哲]（誓），有師之尊。
　　羣聖嚴嚴，大法以存。
　　像圖孔肖，咸在斯堂。
　　以瞻以儀，俾不[或]（惑）忘。
　　後之君子，無廢成美。
　　琢詞碑石，以贊攸始。
　　（同前書卷三一。
　　據《唐文粹》卷五一校改）。

　　荔子丹兮蕉黃（「蕉」下或有「葉」字，或有「子」字），雜肴蔬兮進侯堂。
　　侯之船兮兩旗，度中流兮風泊之，待侯不來兮不知我悲。
　　侯乘駒兮入廟，慰我民兮不嚬以笑。
　　鵝之山兮柳之水，桂樹團團兮白石齒齒。
　　侯朝出遊兮暮來歸，春與猿吟兮秋鶴與飛。
　　（《唐文粹》及歐陽修所見《韓集》均作「秋與鶴飛」。
　　《集古錄跋尾》卷八錄碑文作「秋鶴與飛」，歐疑碑文有誤。
　　沈括《夢溪筆談》卷十四以爲...

　　生人之治，本乎斯文。
　　有事其末，而忘其源，切近昧陋，道由是堙。
　　有志其本，而泥古陳，當用而迂，乖戾不伸。
　　較是二者，其過也均。
　　其美王公，志儒之本，達士之經。
　　秩秩而積，涵涵而停。
　　韡爲華英（一作「英華」），不矜不盈。
　　孰播其馨？孰發其明？介然而居，士友以傾。
　　敷文帝階，擢列侍從，以忠遠名，有直有諷。
　　辨遏堅（或作「聖」）懇，巨邪不用。
　　秀出班行，乃動帝...

　　未爲世用古來多，如子雄文世孰過。
　　好待功成身退後，却抽身去臥煙蘿。
　　（見《青瑣高議別集》卷四）（按：此詩似出後人僞託。
　　然韓湘仙事，始於唐時，此詩爲唐人或宋人作，今已無從辨明，姑錄存於此。
　　）。

　　所樂非吾獨，人人共此情。
　　往來三伏裏，試酌一泓清。
　　（見民國廿七年刊朱汝珍纂《陽山縣志》卷十七《金石》）（按：《陽山縣志》錄《陸志》云：「右詩字大一寸五分，在遊息洞口石壁。
　　」）。

　　古人重義不重金，曲高和寡勿（《宗鏡錄》、《偈頌》作「無」）知音。
　　今時志（《宗鏡錄》、《偈頌》作「學」）士還如此，語默動用跡難尋。
　　所嗟世上歧路者，終日崎嶇狂（《宗鏡錄》、《偈頌》作「枉」）用心。
　　平坦旃檀不肯收，要須登險（《宗鏡錄》作「陟」）訪椿林。
　　窮子捨父遠逃逝，却於本舍絕知音。
　　貧女宅中無價寶，却將秤賣他人（《宗鏡錄》、《偈頌》作「小秤買他」）金。
　　心無相，用還...

　　白頭居士對禪師，正是楞嚴三昧時。
　　一物也無百味足，恒沙能有幾人知？（見《祖堂集》卷三）。

　　威鳳昔未起，茲山嘉氣深。
　　逶迤抱川阜，蘿蔦方沈沈。
　　龍節稍巖徑，星軒伴幽尋。
　　嘗聞謝公事，今嘉昭曠心。
　　絕頂上巍峨，秋晨好登臨。
　　蘆洲辨微色，天籟聞虛吟。
　　支策睇歸湖，舒情凝遠岑。
　　徘徊繞靈傘，登坐延芳襟。
　　溪路鏁重扃，松門交翠陰。
　　貞姿在空谷，瑞色仍棲林。
　　晚靄覆迴汀，輕橈環碧潯。
　　探奇幸陪唱，願繼咸池音。
　　（見《會稽掇英總集》卷四）。

　　聞有餘霞千萬首，何妨一句乞閒人。
　　（見《白氏長慶集》卷二四《答次休上人》題注引）。