說祝於室，焫蕭燃脂。
　　几筵斯設，妥以皇詩。
　　雲韶清越，絳服離披。
　　僾然如此，永感孝思。
　　（《大唐郊祀錄》卷九）。

　　夫人學道莫貪求，萬事無心道合頭。
　　無心體得（《景德傳燈錄》卷二九作「始體」）無心道，體得無心道也（《景德傳燈錄》作「亦」）休。

　　學道先須且學貧，學貧貧後道方親。
　　一朝體得成貧道，道用還如貧底人。

　　學道蒙師指（斯二一六五卷作「止」）却閑，無中有路隱人間。
　　直饒（《景德傳燈錄》卷二九作「饒君」）講得（《祖堂集》卷八作「時人盡講」、斯二一六五卷作「饒君會得」）千經論，一句臨機（《祖堂集》、斯二一六五卷作「時」）下口難。
　　。

　　學道先須立自身，直教行處不生塵。
　　僧真不假居巖（《祖堂集》作「俱言」）室，到處無心即在人。

　　學道先須有悟由，還如曾鬬快龍舟。
　　雖然舊閣閑（《傳燈錄》作「於」）田地，一度贏求方始休。
　　（又見《僧寶傳》卷九。
　　）。

　　學道先須息萬機，將機學道轉生疑。
　　此門廣大無遮障，學者雖多達者稀。

　　一得無心便道情（《景德傳燈錄》卷二九作「心」），六門休歇不勞形。
　　有緣不是余朋友，無用雙眉却弟兄。

　　一得無心便豁空，祇因先聖祖門通。
　　箇中若向三乘學，萬劫無因得遇逢。

　　自體如如任運常，因茲行歇在三湘。
　　雙眉無用是毫相，說處無分舌廣長。