詠荔枝

　　詩貴自然，「詠物以託物寄興爲上」（清·薛雪《一瓢詩話》），託物寄興亦以自然爲絕妙，自然天成是詠物詩的至境。丘浚作詩主張自然成文，反對用奇語異辭，認爲「眼前景物口頭語，便是詩家絕妙辭」（《答友人論詩》）。所以，他的詩大都寫得自然清新，頗多天機自動天籟自鳴機趣。他的詠物詩也大多是「眼前景物口頭語」的自然流露，並不刻意追求寄託，只是在有意無意之間託物寄興，借景言情，似無寄託而寄託遙深，更是精彩絕妙，不同凡響。
　　這首《詠荔枝》詩看似尋常卻奇兀，正確理解「可憐」一句，是準確把握全詩寄託所在的關鍵。一般人都把「可憐」理解爲「哀憐」，那不但是對詩人匠心的隔閡，更是對詩人襟抱的無知，丘浚從小就胸懷「遙從海外數中原」（《五指山》）、「應須一口吸江湘」（《海》）的雄心大志，對生在海南長在海南充滿着自豪和自信，沒有絲毫的自卑，絕不會作怨天怨地的可憐相。他志大才大，深受時人器重推薦，使他少年得志，一路春風得意，從一介書生做到中央高級長官。絕不會有懷才不遇的天涯淪落人的失落感。
　　所以，「可憐」在這裏只能是愛憐之意。「可憐」作「可愛」解古已有之。如古樂府《孔雀東南飛》：「自名秦羅敷，可憐體無比。」唐·杜牧《睦州四韻》：「州在釣臺邊，溪山實可憐。」宋王安石《北堂》：「可憐新月爲誰好，無數晚山相對愁。」據此，末兩句是說，海南荔枝之所以天生就具有一種無以倫比的甜美味道，是因爲它長在得天獨厚的海之角天之涯，才能生就如此無以倫比的天然美質，才能這樣加倍招人喜愛和受人青睞。只有在天涯海角這片得天獨厚的熱土上，才能生長出海南荔枝這種無比珍貴的天然美物。詩人對海南荔枝這種無以復加的嘉許推崇，其中正寄託着詩人對海南故土的無以復加的厚愛與眷戀。而這種寄託又妙合無垠，自然巧妙，更顯得意蘊深厚意味深長，既深得風人之旨又深得詠物三昧。