自題金山畫像

　　心靈已然寂靜無慾了，不會再爲外物所動。這一生漂泊不定，好似無法拴系的小船。
　　有人問我平生的功業在何方，那就是黃州、惠州和儋州。

　　金山畫像：指金山寺蘇軾畫像，李公麟所作。《金山志》：「李龍眠（公麟）畫東坡像留金山寺，後東坡過金山寺，自題。」
　　心似已灰：即心如死灰。《莊子·齊物論》：形固可以使如槁木，而心固可使如死灰乎
　　黃州惠州儋州：作者反對王安石新法，以作詩「旁訕朝庭」罪貶謫黃州，後又貶謫惠州、儋州。在這三個地方，作者度過了長期的貶謫生活。

　　蘇軾詩清新豪健，在藝術表現方面獨具一格。本詩更是出語驚人，開端便說自己心如死灰，乍看似與詩人一向曠達豪爽的性格很不相附，然瞭解了詩人的經歷、心情後，就不能不對作者這種心死之哀寄予深切的同情：蘇軾「有大才氣，真力量，所以沾濡涵泳，無昕往而不可，無所往而不能」（莊尉心《宋詩研究》）。
　　作此詩時，是蘇軾去世前兩個月，作者已年逾花甲，堪堪走到了生命的盡頭。回首自己的一生，幾起幾落，失意坎坷，縱然有忠義填骨髓的浩瀚之氣，也不得不化爲壯志未酬的長長嘆息。作者只能慷慨悲歌，自嘆飄零。接下來的「身如不繫之舟」指自己晚年生活的飄泊不定，抒寫羈旅漂泊的憂傷情懷。如果僅限於「入乎其內。的抒寫人生的苦悶，蘇軾也就不成爲令人發出會心微笑的「東坡老」。他不會，也不屑在哀愁中沉淪。且看後兩句「問汝平生功業，黃州惠州儋州：」一反憂傷情調，以久慣世路的曠達來取代人生失意的哀愁，自我解脫力是驚人的。蘇軾認爲自己一生的功業，不在做禮部尚書或祠部員外郎時，更不在閥州、徐州、密州（作者曾在此三地作過知府）。恰恰在被貶謫的三州。真是「滿紙荒唐言」，然而這位「東坡看」最能夠「白首忘機」。失意也罷，坎坷也罷，他卻絲毫不減豪放本色，真是不可救藥的浪漫。末兩句，語帶詼諧，有自我調侃的意味，卻也深刻地傳達了作者此刻的微妙心情。
　　整首詩莊中含諧，直中有曲。表現了東坡其人其詩特有的風格。讀之使人擊節可嘆，極易受感染。