得道多助，失道寡助
天時不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，親戚畔之。
多助之至，天下順之。
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，親戚畔之。
多助之至，天下順之。
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
譯文
有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢；有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。
一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。採用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因爲有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理形勢呀。
城牆並不是不高啊，護城河並不是不深呀，武器裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因爲作戰的地理形勢再好），也比不上人心所向、內部團結啊。
所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。能行「仁政」的君王，幫助支持他的人就多，不施行「仁政」的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑着天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王，所以，君子要麼不戰鬥，戰鬥就一定會取得勝利。
一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。採用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因爲有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理形勢呀。
城牆並不是不高啊，護城河並不是不深呀，武器裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因爲作戰的地理形勢再好），也比不上人心所向、內部團結啊。
所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。能行「仁政」的君王，幫助支持他的人就多，不施行「仁政」的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑着天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王，所以，君子要麼不戰鬥，戰鬥就一定會取得勝利。
注釋
天時：指有利於作戰的時令，氣候。
地利：指有利於作戰的地形。
人和：指得人心，上下團結。
三里之城：方圓三里的內城。城：內城。
郭：外城。在城外加築的一道城牆。
環（huán）：包圍。
之：代這座城
而：連詞表轉折。
夫：句首發語詞，不譯。
而：連詞表遞進。
天時：指有利於攻戰的自然氣候條件。
是：這。
也：表判斷語氣，「是」。
城非不高也：城牆並不是不高啊。非：不是。
池：護城河。
兵革：泛指武器裝備。兵，武器；革，甲冑，用以護身的盔甲之類。
堅利：堅固精良。利：精良。
米粟（sù）：糧食。
多：充足。
委：拋棄。
而：然後
去：離開。
之： 代詞，代「城」。
是：代詞，這
故： 所以。
域：這裏用作動詞，是限制的意思。
以： 憑藉。
封疆之界：劃定的邊疆界線。封，劃定。封疆：疆界、邊境。
固：使鞏固。
國：國防。
山溪：山河。
險：險要的地理環境。
威：威服。
以：憑藉，依靠之意。
兵革：本意是「兵器和鎧甲」，比喻「武力、軍事」。
得道者：實施「仁政」的君主。者，什麼的人，此處特指君主。道，正義。下同。
失道者：不實施「仁政」的君主。
寡：少。
之至：到達極點。
畔：通「叛」，背叛。
之：意思是「到、到達」。
至：意思是「極點」。
順： 歸順，服從。
以： 憑藉。
之： 主謂間取消句子獨立性。
親戚：內外親屬，包括父系親屬和母系親屬。
故：所以。
有：要麼，或者。
勝：取得勝利。
地利：指有利於作戰的地形。
人和：指得人心，上下團結。
三里之城：方圓三里的內城。城：內城。
郭：外城。在城外加築的一道城牆。
環（huán）：包圍。
之：代這座城
而：連詞表轉折。
夫：句首發語詞，不譯。
而：連詞表遞進。
天時：指有利於攻戰的自然氣候條件。
是：這。
也：表判斷語氣，「是」。
城非不高也：城牆並不是不高啊。非：不是。
池：護城河。
兵革：泛指武器裝備。兵，武器；革，甲冑，用以護身的盔甲之類。
堅利：堅固精良。利：精良。
米粟（sù）：糧食。
多：充足。
委：拋棄。
而：然後
去：離開。
之： 代詞，代「城」。
是：代詞，這
故： 所以。
域：這裏用作動詞，是限制的意思。
以： 憑藉。
封疆之界：劃定的邊疆界線。封，劃定。封疆：疆界、邊境。
固：使鞏固。
國：國防。
山溪：山河。
險：險要的地理環境。
威：威服。
以：憑藉，依靠之意。
兵革：本意是「兵器和鎧甲」，比喻「武力、軍事」。
得道者：實施「仁政」的君主。者，什麼的人，此處特指君主。道，正義。下同。
失道者：不實施「仁政」的君主。
寡：少。
之至：到達極點。
畔：通「叛」，背叛。
之：意思是「到、到達」。
至：意思是「極點」。
順： 歸順，服從。
以： 憑藉。
之： 主謂間取消句子獨立性。
親戚：內外親屬，包括父系親屬和母系親屬。
故：所以。
有：要麼，或者。
勝：取得勝利。
賞析
中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，並將這三者加以比較，層層推進。
第一段作者提出中心論點用天時、地利、人和三者相互比較組成。用兩個「不如」強調了「人和」的重要性，同時反映孟子所說的「仁政」。三者之間的比較，實質上是重在前者與後者的比較，強調指出各種客觀及諸多因素在戰爭中都比不上人的主觀條件及「人和」的因素，決定戰爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。
第二段，論證「天時地利人和」。以設置佔天時者不能攻破佔地利者爲例，比較「天時」於「地利」的重要。「三里之城，七里之郭」說明城小而難守；「環而攻之」說明攻城者攻勢強大，佔有戰鬥的主動權；「而不勝」說明攻方失敗。戰鬥會以弱者勝、強者敗告終，作者認爲攻防之所以敢大軍壓境，是因爲在「天時」上佔了優勢，但守方可憑藉「地利」進行抵抗；攻方久攻不下，軍心渙散，必然失敗。這樣令人信服地證明瞭「天時不如地利」這一論斷的正確性。
第三段，論證「地利不如人和」。以擁有良好的地理條件而終不能守爲例，比較「地利」與「人和」的輕重。「城高」、「池深」、「兵革堅利」、「米粟多」指明瞭守方具有優越的「地利」條件，本可以取得戰爭的最後勝利。但結果卻「委而去之」，原因就在於內部不「和」，有好條件也發揮不了作用，反被雖無「地利」而有「人和」的攻者戰勝，這就有力地說明瞭「地利不如人和」的道理。
以上三段，論證了「天時不如地利，地利不如人和」的這一觀點。最後段的作用是在前三段論述的基礎上進一步闡發，將論點的範圍由戰爭推及到治國，從而全面體現孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義。其次，「得道」實際上也可理解爲「得人心」，即「人和」。（得道的意思爲施行仁政）得人心者，人心歸順，所到披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，最後一段絕非多餘的閒筆。
文章脈絡清晰，結構嚴謹，氣勢通暢。
第一段作者提出中心論點用天時、地利、人和三者相互比較組成。用兩個「不如」強調了「人和」的重要性，同時反映孟子所說的「仁政」。三者之間的比較，實質上是重在前者與後者的比較，強調指出各種客觀及諸多因素在戰爭中都比不上人的主觀條件及「人和」的因素，決定戰爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。
第二段，論證「天時地利人和」。以設置佔天時者不能攻破佔地利者爲例，比較「天時」於「地利」的重要。「三里之城，七里之郭」說明城小而難守；「環而攻之」說明攻城者攻勢強大，佔有戰鬥的主動權；「而不勝」說明攻方失敗。戰鬥會以弱者勝、強者敗告終，作者認爲攻防之所以敢大軍壓境，是因爲在「天時」上佔了優勢，但守方可憑藉「地利」進行抵抗；攻方久攻不下，軍心渙散，必然失敗。這樣令人信服地證明瞭「天時不如地利」這一論斷的正確性。
第三段，論證「地利不如人和」。以擁有良好的地理條件而終不能守爲例，比較「地利」與「人和」的輕重。「城高」、「池深」、「兵革堅利」、「米粟多」指明瞭守方具有優越的「地利」條件，本可以取得戰爭的最後勝利。但結果卻「委而去之」，原因就在於內部不「和」，有好條件也發揮不了作用，反被雖無「地利」而有「人和」的攻者戰勝，這就有力地說明瞭「地利不如人和」的道理。
以上三段，論證了「天時不如地利，地利不如人和」的這一觀點。最後段的作用是在前三段論述的基礎上進一步闡發，將論點的範圍由戰爭推及到治國，從而全面體現孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義。其次，「得道」實際上也可理解爲「得人心」，即「人和」。（得道的意思爲施行仁政）得人心者，人心歸順，所到披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，最後一段絕非多餘的閒筆。
文章脈絡清晰，結構嚴謹，氣勢通暢。