與毛令方尉遊西菩提寺二首·其二

　　道路轉過半山腰腳步還沒移，已看見水清澈石枯瘦一片奇麗。
　　白雲兀自籠蓋了東山西嶺，上下各一輪明月分不清天上池底。
　　果園中半甜的是紅橙綠桔，田野裏初熟了黑米黃米。
　　人生這種陶情山水的愉悅須老天賜與，可別讓兒輩知覺減損了樂趣。

　　足未移：一作「未足移」。
　　便能奇：看見奇麗之景。
　　黑黍黃粱：泛指穀類作物。初熟後：一作「初熟候」。
　　朱柑綠橘：泛指果樹。
　　天賦：一本作「天付」。兒曹，兒輩，一本作「兒郎」。取次，隨便。

　　一二聯描寫寺景。首聯概寫。衆人駐足觀賞，故曰「足未移」，而腳下之路卻逶迤盤陀，早已繞過了西菩山腰，因說「路轉山腰」。這時，對大自然的奇妙美景一向有敏銳觀察力的詩人，於俯仰之間，已經發現了西菩寺內、外的奇景：「水清石瘦便能奇」。頷聯便分寫水、石奇境。《於潛圖經》雲：「寺前有東西兩山，或有云晦，遙望如嶺焉」，《鹹淳臨安志》曰：「明智寺中，有清涼池、明月池」，寺景所奇便在此二山、二池上。詩人如此描寫：先承「石瘦」寫兩山：「白雲自佔東西嶺」。兩峯屹然，直插雲霄，白雲浪湧，時掩峯頂，其情景便彷彿是那白雲自己佔據了東、西二嶺。又承「水清」寫二池：「明月誰分上下池」。天已向晚，一輪明月早已鑽出了雲縫，它一視同仁，不分上下，使兩池共嬋娟，而池水清澈，漾出了一雙月影。在這兩聯中，詩人將他詩家的眼光所捕捉到的景物特點，以奇特的想象和靈動的筆致，加以渲染，便使那客觀景物染上了濃厚的主觀色彩，情態逼真，奇趣橫生，生動地展現了西菩寺的無限奇妙風光。
　　頸聯的描寫，又變換了手法。詩人在遊目庭院、田野時，看見了累累秋實：初熟的小米、高粱，半熟的柑和桔，就重研丹青，爲它們分別抹上了黑、黃、朱、綠四種較實物更爲濃豔而鮮明的色彩，繪成了一幅色澤斑斕的秋色圖。入勝境而觀奇景、美景，詩人的遊覽之樂於此時便達到了極點，尾聯便直說其樂：人生這種登山臨水、探奇訪勝之樂，是要由老天爺踢給的，可千萬別讓小兒輩們隨隨便便得知箇中消息。方其時，詩人似乎已全然忘卻了胸中深藏的許多煩惱了，實則非也。「天賦」已暗兜「天教」，分明有慨；而「莫遣」句，出自《晉書·王羲之傳》詩人之意爲：自己的探勝幽趣，如果讓兒輩們知道，也會遭到非議，使人敗興。雖有這種言外之意在，又妙在比前首更爲含蓄。