鸚鵡曲·赤壁懷古

　　諸葛亮曾親自以草屋爲家，抱膝長吟，從容瀟灑，可惜早早被劉備騙出山來經營天下。
　　他談笑間輕而易舉地奠定了三分漢室的格局，卻忘了南陽在雨中耕作的舊日生涯。
　　那西風捲盡了歷史的風流繁華，往事隨着大江滾滾東去，怎不叫人感嘆嗟呀！
　　一直到現在，漁夫樵子還談起諸葛亮在赤壁大戰中的傳說和佳話，大概也算是英雄的一種結局吧！

　　赤壁：在今湖北蒲圻縣長江南岸，三國時孫權、劉備合兵在此大破曹操的軍隊。
　　賺出：騙了出來。抱膝梁父：指隱居的諸葛亮。
　　抱膝：手抱住膝蓋，安閒的樣子。
　　梁父：本指《梁父吟》，相傳爲諸葛亮所作，這裏代指諸葛亮。
　　漢鼎三分：將漢帝國一分爲三。鼎，舊時視作國家的重器，比喻政權。
　　南陽：漢代郡名，包括今湖北襄樊及河南南陽一帶。諸葛亮早年曾在南陽隱居耕作。
　　徹：直到。

　　發生於公元208年的赤壁大戰，奠定了三國鼎立的局面，人們登臨赤壁，無一例外地會緬想起這段往事。這場大戰是由東吳周瑜指揮而擊敗曹操的，蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》「談笑間強虜灰飛煙滅」，也還是在讚美周郎。到了元代，民間的三國故事流行，諸葛亮在大戰中的神機妙算和豐功偉績於是深入人心。
　　這支散曲便以諸葛亮爲代表對象。作品的上片，從諸葛亮南陽躬耕的出處說起，只在第三句憑着「笑談間」三字，隱隱點出了赤壁大戰的影子。「笑談間漢鼎三分」，簡短的一句便概括了諸葛亮建功立業的從容和遊刃有餘的才幹。然而，第四句又滑回「南陽煙雨」，可見詩人懷古的思緒，並不停留在赤壁戰場，而是進入了人生思索的更深層次。在詩人看來，諸葛亮爲「漢鼎三分」的努力是付出慘重代價的，使他再不能重回隱居的生活中去，他的出山得不償失，是上了劉備的當了。「賺出」二字，用語偏激，言下有無窮的惋惜之意。這種從懷古的本景宕開一層的寫法，顯示了詩人心緒的聯翩與感慨的深沉。
　　〔幺〕篇用一個「嘆」字領起，揭開了詩人的感情世界。原來，他是在弔古，更是在傷今。以傷今的眼光弔古，怎能不爲古人嘆惋。撲面來陣陣的西風，眼前是滔滔的長江，「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」，一時豪傑安在。只不過在漁夫樵子的閒談中傳說着罷了。結局如此，那麼諸葛亮何必要出山施展才幹，建立功勳。還不如留在茅廬「抱膝」、「耕雨」好呢。這四句又只有「大江東去」四字同「赤壁懷古」隱隱關聯，其餘皆是脫羈的思緒。但前片着眼於歷史，〔幺〕篇着眼於現況；前片的首句是諸葛亮的出處，〔幺〕篇的末句則是他的「了處」。前後既對比，又呼應，合在一起，便是借懷古以抒發對現實的感慨。蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》緬懷周瑜，這一支曲子緬懷諸葛亮，兩者的宣泄方式不同，從「懷古」拉回到現實人生的徑路卻是一致的。