雜詩七首·其一

　　高臺上常常吹着悲風，早晨的太陽照着北林。
　　我懷唸的人在萬裏外，大江大湖很遠很深。
　　這舟船哪能順利到達？實難安置我懷唸的心。
　　掠過庭院南飛的孤雁，長聲哀吖真使人傷神。
　　抬頭望着孤雁，我在想——託你帶個信給遠地的人。
　　孤雁不理睬地飛過去了，飛動的影子更使我傷心。

　　北林：泛指樹林。《詩經·秦·晨風》有「鬱彼北林」句，作爲懷念君子的起興。
　　之子：那個人，指所懷唸的人。
　　方舟：兩船並在一起。極，至，到達。難任，難以承擔。這四句是說我所懷唸的那個人遠在萬裏之外，中間隔着大江大湖，連遠航的方舟也難以到達，離別的愁苦真是使人難於承受。
　　翹(qiáo)：思仰頭而思，形容思念之切。這句是說：很想託南飛的孤雁給他帶個音信。
　　景：通影。形景指孤雁的形影。

　　舊說大都以此詩爲作者懷念其弟曹彪之作，較可信。近人古直《曹子建詩箋定本》繫於公元223年（魏文帝黃初四年）。這一年曹植自鄄城王徙封雍丘王，曾入朝。古直以爲此詩即入朝時所作。而黃節《曹子建詩注》則謂當作於徙封雍丘之前，兩家之說先後相去不及一年。當時曹彪封吳王，都廣陵（今江蘇揚州），古直注云：「魏地東盡廣陵。吳當爲廣陵。廣陵，（西漢）吳王濞都也。」廣陵是魏王朝當時東南邊界，隔江與東吳相對，距魏都最遠，故詩中有「之子在萬裏」之句。
　　這首詩開頭兩句實屬景語，並無影射比喻之意。自李善《文選注》引《新語》：「高臺喻京師，悲風言教令。朝日喻君之明，照北林言狹，比喻小人。」下文又云：「江湖喻小人隔蔽。」後人乃多從其說。這就把兩句摹繪秋日景色的名句給牽強比附得全無詩意。此詩下文既有「孤雁飛南遊」之句，自當作於秋天，則首句「高臺多悲風」亦屬秋景。登高所以望遠，所以思遠人也；而時值秋令，臺愈高則風自然愈淒厲，登臺之人乃因風急而愈感心情之沉重悲哀。說風悲正寫人之憂傷無盡。這一句簡括凝鍊，開後人無數法門。如大謝句雲：「明月照積雪，朔風勁且哀。」是化一句爲兩句；又如老杜之《登高》七律（「風急天高猿嘯哀」一首），直是把此一句衍化爲五十六字的長詩。故曹植此五字之所以爲名句，正以其雖作景語，實寓深情也。次句「朝日照北林」，固亦屬景語，卻化用《詩·秦風·晨風》之首章。《詩》雲：「鴥彼晨風，鬱彼北林；未見君子，憂心欽欽。」「北林者，乃女子思其夫之地。故作者《種葛篇》寫思婦有「徘徊步北林」之句，而此篇亦以「朝日照北林」起興。古人以夫婦與兄弟關係相互爲喻，蓋始於《詩三百篇》，即曹植詩集中也屢見不鮮。此處點出北林，正隱含《詩》中下文「未見君子，憂心欽欽」之意，所以作者緊接着寫到「之子在萬裏」了。夫自己所思之人既遠在萬裏之外，而下面「江湖迥且深」一句更是寓意深遠，情韻不匱。蓋江湖阻隔彼此之消息是一層；而「之子」卻經過這樣遙遠而艱難的路程走向萬裏之外，其身心所受之摧傷折磨可想而知，又是一層；況其身既遠，他日歸來更非易事，爲對方設身處地着想，自然更深了一層。只寫道路隔闊，已訴不盡離愁別恨，則不必節外生枝，再添上一個局外的「小人」。故李善註文不確。「方舟」二句又緊承「江湖」句而言。「方舟」，二舟相併，古時爲大夫所乘用；「極」，至。江湖深迥，舟不能及，故「離思難任」，「任」者，負荷也。把「離思」寫得十分沉重壓抑，可見其中有多少愁苦優怨之情。這雖只就自己一面說，實際上也體現出所思之人同樣是不勝其愁苦憂怨了。
　　以上六句爲第一段；自「孤雁」句以下六句爲第二段。「孤雁飛南遊」，表面上是寫實，即作者在登高望遠之際看到孤雁南飛，實則蘊涵着好幾層意思。蓋古人以「雁行」喻兄弟，曹彪封吳，無異流放，已似孤雁南遊；今自己亦如孤雁，故「過庭」而「長哀吟」。「過庭」雖用《論語·季氏篇》「鯉趨而過庭」的字面，實借喻自己的入朝。但詩句仍作實寫，故見孤雁哀鳴而自己「翹思慕遠人。李善注：「翹，懸也。」「翹思」，等於說「懸念」；「慕」，有念念不忘之意。不但見孤雁而思遠人，並且把希望寄託於雁，問它是否願爲自己捎個信兒去。但雁飛甚速，形影倏忽間便不見了，這就更使作者黯然神傷了。「翩翩」，形容鳥疾飛之貌。連孤雁都翩然而逝，說明自己怨懷無託，結語似意猶未盡而已令人不忍卒讀，是真正寫情的高手。
　　此詩用筆似淺直而意實深曲，前六句以賦體爲主，卻似比興（也難怪前人用比附之意去勉強解釋）；後六句以比興爲主，反近於賦體。這說明作者深得《詩三百篇》之三昧，而出以五言新體，故爲建安以來詩人中之絕唱。