野居偶作

　　高淡清虛是心靈的家園，何須佔據勝水名山。
　　無心求道便是得道，有意結交人倒疏遠。
　　風吹繁花飄如織錦，階前流水清似彈琴。
　　我願如此直至永遠，不慕世人燦爛前程。

　　煙霞：即山水勝景。隱居之人往往酷愛山水，有煙霞痼疾。
　　賒：遠。

　　修道的方法有種種不同，入道的門徑亦有種種，然其終歸目的都是一個，即得道。
　　而得道在於心與道打成一片，不知有何區別，《維摩詰經》所謂「心淨國土淨」，《壇經》所謂「直心是道場」。
　　既如此，修心而使之高淡清虛便是，又何須一定在名山勝水中修。
　　詩人貫休以爲，在在處處都可修心，他自己也一定是隨意地在一個野居之所居處下來，而寫成這首小詩。
　　他的隨意，也就是無心，而無心即爲得道。
　　所謂無心，即將過去的種種知見全部丟掉，還以一個人的本來面貌，這纔是得道的境界。
　　有心追求道，也就有了道與人的區別，好比「你」有意地去結交人，別人會對「你」的目的產生懷疑因而疏遠「你」。
　　無心於道纔是道與人合一的最高境界。
　　比如風本無心吹，花本無心落，但風吹花落卻織成了最美麗的圖畫；
　　石階無心斜，溪水無心流，而階前流水聲奏出了最悅耳動聽的樂曲。
　　這樣一種無心隨意的生活，便是最爲理想的生活了，除此之外，還有什麼值得追求呢。
　　貫休該詩以說理及寫景相結合，表現了野居生活中體味的禪道與禪趣。